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摘要:
2010年以来,中国主流社会的“记忆”已经与“50-70年代”“改革开放”和“新时期”等时空范畴相隔愈远.这是以“新媒介”“大数据”和80后、90后新世代为主导的时期,主流意识形态组织文化和政治反思的方式,已与2005年左右“重返八十年代”学术思潮时的社会背景不能同日而语.可以说,这是完全的“后记忆时代”:不仅需要通过各种“中介”才能重返20世纪中国和世界的革命与社会运动之“现场”,且“重返”的行为也“各自为政”,并极大地受制于新媒体的技术更新.从朱赢椿主编和设计的散文集《肥肉》(1)到以架空历史的方式来讲述冤狱平反的电视剧《琅琊榜》;从2015年“反法西斯胜利70周年”的“东欧文学出版热”到2016年的“伤痕文学40周年”,尽管许多文化产品和依托“时间地标”而浮现的文化事件都提供了“重返”的通路,其文化-政治意义上的学理分析也亦步亦趋,但它们都无法像“伤痕文学”“新时期文学”那样,直接与核心的政治事件互为表里,也难以像“重返八十年代”思潮对历史遗产的清点一样,成就一种集中而有效的、关于“起源”的讲述体系.每一个分散的事件都能成为知识界讨论的热点,但相对的,所有的“热点”都旋起旋灭,因为推动它们的内在动力往往并非知识界的主体意识或“国家意志”,而是微信、视频平台等媒介的功能开发和更新换代.
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篇名 毛泽时代的“旧体诗”功能——木山英雄《人歌人哭大旗前毛泽东时代的旧体诗》述评
来源期刊 文艺争鸣 学科
关键词 时代 旧体诗 功能 英雄 伤痕文学 组织文化 主流意识形态 知识界 政治事件 主体意识 主流社会 中国 政治意义 政治反思 学理分析 文学出版 文化事件 文化产品 思潮 时空范畴
年,卷(期) 2017,(4) 所属期刊栏目 评论
研究方向 页码范围 162-170
页数 9页 分类号
字数 语种 中文
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1 卢冶 辽宁大学哲学与公共管理学院 6 0 0.0 0.0
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文艺争鸣
月刊
1003-9538
22-1031/I
16开
长春市自由大路509号
12-99
1986
chi
出版文献量(篇)
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