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摘要:
《内景经》通过描述神所住的宫殿、衣服、名号、职责等内容,构建出生动形象的五脏神,这个造神造像的过程体现了五脏与五行的互动,即五脏神体现了五行学说,五行学说又是身神形象化的语言元素.神就是生命力本身,同时,生命力本身并不能具体显现,它只能以事物的运作展现出来,一个活人拥有大大小小的很多身神,它们各司其位,各尽其责,身体的生理功能如此精细地运转,正是各个组织器官协同的结果.《黄庭经》里记载的身神系统除了五脏神,还有黄庭神、中池神、面神、泥丸九真神、二十四真神和百节众神等,经文中赋予众神比较清晰详尽的人格特征.这种对各项身体组织生理功能的人格化,视觉化和意象化是古人常用的托象喻理的表达方式,即通过构造某种景像的形式,把抽象的道理表达出来.
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文献信息
篇名 《内景经》五脏神人格化思想探析
来源期刊 河南中医 学科 医学
关键词 《内景经》 五脏神 身神
年,卷(期) 2017,(2) 所属期刊栏目 理论探讨
研究方向 页码范围 202-204
页数 分类号 R226
字数 语种 中文
DOI 10.16367/j.issn.1003-5028.2017.02.0070
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研究主题发展历程
节点文献
《内景经》
五脏神
身神
研究起点
研究来源
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
河南中医
月刊
1003-5028
41-1114/R
大16开
河南省郑州市金水东路1号
36-40
1976
chi
出版文献量(篇)
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