摘要:
佛教石窟寺既是对一般寺院(地面寺院)的模仿,也可视作同时期砖木结构或泥笆草庐之寺的石化形式,这在印度石窟群中表现得颇为显著。其中,木构或砖石垒砌的vihāra(僧坊)是石雕lēna(僧坊窟)的原型,即lēna模拟vihāra雕造;而chētiyaghara(塔庙窟),则为木构caityagrha(塔庙)的石化形式。印度典型塔庙窟的外立面,如珀贾第12窟,系模仿木结构塔庙的正面雕镌和营造。早期塔庙窟皆无石质前壁,而以高大的木构门屏替代。拱形明窗与门道相连,拱顶呈尖状,栱腹雕出仿木椽头,栱两翼弯曲斜下,拱脚外张,完全模拟地面塔庙之外貌。郦道元《水经注》记载武州山'凿石开山、因岩结构'。云冈第19、18、7、8等窟的崖面遗迹显示:窟外接建的木构檐饰或殿阁,山面向前,形如尖栱。石窟外貌作尖栱和木构与岩体相结合,应与印度早期石窟寺有关,如珀贾第12窟前壁即采用半石雕半木构之法营造。从第二期开始,云冈石窟出现仿木结构的石雕窟檐。如第9、10窟模拟汉式木结构殿阁,外立面形如一座'正面六间的木构建筑'。这种模拟木结构的石雕窟檐,应对武州山后续石窟的营造产生影响,开中土石窟寺外貌仿木结构石雕之先河。龙门石窟东山擂鼓台区窟前遗址的考古发掘,表明中洞与南洞的策划与设计,可能基于高宗'邻岩构宇、别起梵居'之理念,外貌意在模仿唐代'国家大寺'规制。当时长安与洛阳大型佛寺受天竺祇洹寺影响,基本都采用多院落式布局,如长安大慈恩寺'仿给园','大唐西明寺以祇园精舍为规模'。道宣所记祇洹寺,正中佛院有'前佛殿'和'后佛说法大殿'之分;龙门擂鼓台区窟前营造的木构殿阁疑作'前佛殿'之用,而岩石主室或为'后佛说法大殿',同时建造了高水平的石砌踏道与'殿阶基',致使佛教石窟寺的中国化登峰造极。敦煌等地唐五代以降流行的大型木结构窟前殿堂建筑,�