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朝鲜儒者茶山丁若镛(1762~1836)先生认为'仁义礼智,成于行事,非在心之理',这一主张与日本古学派学者伊藤仁斋偶合。本文对茶山提出这一主张的经过,与伊藤仁斋的关系,以及其思想史上的意义进行略述。茶山认为程朱学把四端看作是仁义礼智的发现是本末倒置,而认为四端都内存于心,通过行动表现出来才成为仁义礼智,即仁义礼智是通过行为来实现的道德,并非内存于人性自体的本性。且茶山要进一步提出'性嗜好说',必然要重走伊藤仁斋在上个世纪所走过的否定'本然之性'的道路。但就与人性论相关的这两种立场而言,并无证据表明伊藤仁斋对茶山有直接的影响,而殊途同归的这一现象可谓是跨越时空的巧合。这也恰好反映了17、18世纪摆脱程朱学的思辨范畴、将重心转为具体现实的思想趋势。伊藤仁斋尽力于攻破朱子学,而并无余力来重建新说。与此不同,茶山在焦土之上,筑成了坚实的实学思想的金字塔。这不得不说是茶山作为东亚三国实学集大成者的突出成就。
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文献信息
篇名 丁茶山的仁义礼智观
来源期刊 儒学评论 学科 哲学
关键词 茶山 丁若镛 伊藤仁斋 四端
年,卷(期) rxpl_2018,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 251-256
页数 6页 分类号 B312
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1 金彦钟 韩国高丽大学汉文系 1 0 0.0 0.0
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茶山
丁若镛
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