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摘要:
非物质文化遗产是相对于物质文化遗产而言的,二者最为本质的区别在于前者与人的身体密切相关,而后者是脱离人身体的物质性的存在.非物质文化遗产的身体性主要体现在三个方面:其一,身体的载体性.与其他类型的文化遗产不同,非物质文化遗产基本上要端赖身体的存在才能传承.身体的载体性主要表现为身体的变承性、身体的装饰性、身体的表演性、身体的技巧性、身体的行为性、身体的象征性.其二,身体的主体性及主体间性.身体的主体性主要表现为自我意识的觉醒、自我身体的欣赏、自我价值的确认,身体的主体间性主要表现为在非物质文化遗产项目中存在着人与神的交互主体性、人与自然的交互主体性、人与人的交互主体性.其三,非物质文化遗产具有身体的诗意狂欢性.这主要表现为非遗活动中身体的狂欢活力和非遗活动中身体的诗意魅力.
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文献信息
篇名 论非物质文化遗产的身体性
来源期刊 新乡学院学报 学科 社会科学
关键词 非物质文化遗产 身体 载体性 主体性 主体间性 诗意狂欢性
年,卷(期) 2018,(2) 所属期刊栏目 艺术学研究
研究方向 页码范围 73-76
页数 4页 分类号 G02
字数 4927字 语种 中文
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李占伟 河南师范大学文学院 17 23 1.0 4.0
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研究主题发展历程
节点文献
非物质文化遗产
身体
载体性
主体性
主体间性
诗意狂欢性
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
新乡学院学报
月刊
2095-7726
41-1430/Z
大16开
河南新乡市金穗大道东段
1984
chi
出版文献量(篇)
2928
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10
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