作者:
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取       
摘要:
《旧唐书·哀帝本纪》称'少帝行事,不合称宗',以此来解释哀帝没有庙号的原因。经笔者考察,唐代以前历代末帝均没有庙号,且'无帝不尊庙号'的现象正是从唐代开始的,体现了君主权力和地位的提升。考察后梁和后唐的相关讨论发现,哀帝的庙号经历了一个反复讨论最终低调奏去的过程,并非一句'少帝行事,不合称宗'就可以解释。这背后蕴含着复杂的政治博弈,反映了五代时期入主中原的少数民族君主对中国传统正统统序的追求和军士哗变拥立皇帝的时局特点之间产生的矛盾,及其引发的血统和礼法的混乱。最终,后唐明宗因为朝中和时人舆论的强烈反弹,不得不放弃追尊哀帝庙号。整个过程一方面反映了中国古代统一多民族国家发展进程中文化的认同与融合,另一个方面反映了儒家礼法和正统统序在中国古代王朝更迭过程中的重要性,不容随意扭曲附会。
推荐文章
唐代监牧置废发展考论
唐代
监牧
马政
安史之乱
飞龙使
《伤寒论》“噫”病始末
“噫”病
《伤寒论》
生姜泻心汤
旋覆代赭汤
张仲景
唐步祺论治内虚咳嗽
咳嗽
辨证论治
名老中医经验
唐步祺
试论唐宗海对汗血的论治
唐宗海
汗血
论治
内容分析
关键词云
关键词热度
相关文献总数  
(/次)
(/年)
文献信息
篇名 论唐哀帝庙号册废始末
来源期刊 宗教信仰与民族文化 学科 历史
关键词 唐哀帝 庙号 后唐明宗 后唐庄宗
年,卷(期) 2018,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 69-82
页数 14页 分类号 K242
字数 语种
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 胥一 北京师范大学历史学院 1 0 0.0 0.0
传播情况
(/次)
(/年)
引文网络
引文网络
二级参考文献  (0)
共引文献  (0)
参考文献  (0)
节点文献
引证文献  (0)
同被引文献  (0)
二级引证文献  (0)
2018(0)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(0)
  • 引证文献(0)
  • 二级引证文献(0)
研究主题发展历程
节点文献
唐哀帝
庙号
后唐明宗
后唐庄宗
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
宗教信仰与民族文化
半年刊
16开
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
2009
chi
出版文献量(篇)
95
总下载数(次)
1
总被引数(次)
25
论文1v1指导