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摘要:
礼是中国传统文化的特征和标志。春秋战国礼崩乐坏之际,早期儒家从自然天道与人之性情两个维度展开了对礼乐本原的探索,发掘了礼产生、存在的合法性与合理性,为传统礼文化提供了思想支撑和哲学依据。这一理论建构既符合当时社会历史发展的要求,又属于礼乐文明体系中的顶层设计。儒家肯定天道是礼的形上本原与终极根据。礼既表现为对天道的遵从和效仿,又随着时势的变迁有着因革损益。而“诚”是天道的本质属性,也是礼乐教化的核心。儒家还体认到人之性情是礼的内在和现实本原。人的“天命之性”以“中”为本、以“和”为归。人情是人性的发显,既有不脱离日用伦常者,也有“过犹不及”者。礼以制中,既发端于人的自然性情和欲望,又强调对人情的顺导与节制,也就注定了拥有能够不断自我创新、返本开新的学术根基、哲学品格和思想传统。
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文献信息
篇名 论儒家礼乐文化的本原:以《礼记》为中心
来源期刊 原道 学科 哲学
关键词 礼乐文化 本原 天道 性情 人伦
年,卷(期) ydb,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 135-145
页数 11页 分类号 B222
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1 延瑞芳 湖南大学岳麓书院 7 3 1.0 1.0
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期刊影响力
原道
半年刊
32开
北京市
1994
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