丝路宗教交融:入华景教对摩尼教的吸取与借鉴

• 作者: 杨富学 盖佳择
• 来源期刊: 新丝路学刊
• 学科: 哲学
• 关键词: 景教 摩尼教 丝绸之路
• 年，卷（期）: xslxk,（2）
• 页码范围: 125-138
• 页数: 14页
• 分类号: B989.1

摘要

历史上多元宗教沿着丝绸之路传播,对中华古文化产生了一定的影响,尤其是摩尼教和景教,其传播时间大体相当,区域基本一致,二者长期水乳交融,互相容摄。景教亦即基督教聂斯脱里派,在中国传播福音时每每因循其情而开方便之门,大量援引摩尼教术语、概念及其思想。景教名称"景"的用法,当取法摩尼教之光明的崇拜;景教文献中经常出现的"三常",有可能指明界或"慈父明子净法风"等,亦为摩尼教首创之概念;景教信徒常采用的"舟船"譬喻亦借鉴于摩尼教。《圣经》所涉船只、船主皆为实指,而八篇敦煌景教文献之中凡涉舟船,皆为譬喻,船主耶稣形象颇近摩尼教之光明耶稣;圣母玛利亚在敦煌景教文献中写作"珉艳"或"末艳",而霞浦本《摩尼光佛》和屏南本《贞明开正文科》则称摩尼母为"末艳",敦煌本《摩尼光佛法仪略》又做"满艳"。摩尼教之"末艳""满艳"借自佛教"摩耶夫人",景教当又转借自摩尼教。