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摘要:
黑格尔从古典哲学以及传统政治学理论中汲取思想的资源,并由此建构其国家概念,以至于其国家概念是一种主体概念,国家是一种精神的主体,是精神主体的意志的产物,人的主体性在于其群体存在(团体存在)的规定性,国家要规范人与人、人与社会、人与整体(国家)之间的关系;尽管黑格尔将人的主体性阐释为人的基本经验性,然而它并未陷入主体主义,以至于将人视为万物的唯一标准以及一切存在的基础;在并未放弃甚或一再坚持传统的理性前提的基础上,黑格尔将主体性置于理性与自由的现实性的统一性之中,并且在国家中看到这一整体的完美的现实性,他并非倾向于一种集权甚或极权的哲学、政治哲学与法哲学,而是在其中看到人的自由,看到人的自由与理性的统一;在这个意义上,国家就是主体意志与普遍(普遍性)之间的统一,就是伦理的整体及其具体的建构,国家是一种现实性,是普遍的精神与意志,是法、伦理、福祉(幸福生活)甚或艺术等其他具体方面的中心,自由在国家中被设置为对象并且被实施,在其中个体具有并享受其自由。
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文献信息
篇名 “自在概念”和“自为概念”作为分析黑格法哲学的概念工具
来源期刊 私法 学科 政治法律
关键词 自在存在 自为存在 自由与理性 国家 主体概念
年,卷(期) sfc,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 206-229
页数 24页 分类号 D90
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自在存在
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自由与理性
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2001
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