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摘要:
孔子的天命观主要体现在疑天命、知天命和畏天命三个方面,孔子的鬼神观主要体现在敬鬼神和远鬼神两个方面.孔子尊崇西周以来的礼乐文化,对天命持质疑的态度,因此孔子很少谈论天命,这实际上是不大信其有;但是也没有断然否定天命,只是孔子对天命的理解,跟夏商以来天命观已经有所不同:"天命"本指天神的意旨,古人认为天是有意志的神,是万物的主宰;也指上天主宰之下的人们的命运.孔子不承认上天具有支配一切的神威,因此孔子所谓"命"和"天命",是指人力所不能支配的自然发展规律.所谓知天命,就是要能够顺应自然发展的规律.所谓畏天命,就是对天命要存敬畏之心.敬鬼神的习俗产生于原始社会,周朝仍然保留了事鬼敬神之习俗,而孔子继承西周敬奉鬼神的习俗,其原因大致有二:第一,为了尊重传统而提倡敬奉鬼神,第二,敬奉鬼神是孔子孝道的一项重要内容.为了不被鬼神所迷惑,孔子又提倡疏远鬼神.这种对传统鬼神观念的既保留又疏远、存而不论的态度,既反映了孔子重人道轻天道的思想,也表达了孔子对鬼神能够降祸福于人的怀疑.
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文献信息
篇名 孔子的天命鬼神观及其当代价值研究
来源期刊 汉江师范学院学报 学科 哲学
关键词 孔子 天命观 鬼神观 当代价值
年,卷(期) 2018,(1) 所属期刊栏目 历史文化研究
研究方向 页码范围 51-57
页数 7页 分类号 B222.2
字数 9151字 语种 中文
DOI 10.19575/j.cnki.cn42-1892/g4.2018.01.010
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1 黎千驹 湖北师范大学音乐学院 50 120 6.0 9.0
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期刊影响力
汉江师范学院学报
双月刊
1008-6072
42-1892/G4
大16开
湖北十堰市北京南路18号
1980
chi
出版文献量(篇)
4748
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