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摘要:
中国美学“重生”“乐生”,呈现出一种独具民族特色的生命美学精神。“生”,意指生命、生存。就语义学看,“重生”“乐生”之昕谓“生”,原初义为生育、生养、滋生、生长,而生命、生活、生存等则为衍生义。昕谓“天地之大德曰生”。天地最大的“德”,就是孕育出生命,并且承载、维持着生命的延续。“生”“生生”,“人”之生存,生生相续,乃是宇宙天地问的“大德”。“大德”就是“生”。由此,中国美学要求诗歌审美创作“陶写性灵”“发抒性灵”“真有性灵”,因追求一种真宴、贴切的生命体验而独具特色。“性灵”的宴质就是“生”之趣、“生”之味与“生”之灵性,而“发抒性灵”,就是“生”之趣、“生”之味与“生”之灵性的一种诗意抒发。就某种意义看,昕谓“生”之趣、“生”之味与“生”之灵性,就是“人”的一种生命意识。
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文献信息
篇名 中国美学之生命美学精神
来源期刊 美与时代:下半月 学科 哲学
关键词 中国美学 生命美学精神 重生 乐生 生命意识
年,卷(期) 2018,(3) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 18-21
页数 4页 分类号 B83-0
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1 李天道 151 257 7.0 9.0
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研究主题发展历程
节点文献
中国美学
生命美学精神
重生
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生命意识
研究起点
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期刊影响力
美与时代:美学(下)
月刊
1003-2592
41-1061/B
郑州市大学路75号
36-262
出版文献量(篇)
6676
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