古代丝路上的佛教假面艺术交流

• 作者: 师若予
• 来源期刊: 中国国家博物馆馆刊
• 关键词: 粟特人 苏幕遮 胡头 老胡文康 南朝荆楚风俗
• 年，卷（期）: 2018,（8）
• 所属期刊栏目: 古代史与文物研究
• 页码范围: 73-85
• 页数: 13页
• 语种: 中文

摘要

本文论证邓县出土南朝舞蹈画像砖上的胡人形象表现的是《荆楚岁时记》中戴胡头的驱傩人.胡头受流寓南朝荆楚地区的粟特人的影响.梁武帝及其近臣在都城建康创作“上云乐歌舞伎”采用其所熟悉的南朝荆楚地区的歌舞与风俗,此伎乐中的角色多以假面形式表现,其中老胡文康就来源于荆楚地区的胡头.该伎乐原本在宫廷元会上演出,稍后也作为佛教供养伎乐演出.支持此推论的文物证据有川博2号造像碑正面伎乐浮雕.它以实物证明,“上云乐歌舞伎”在萧梁时伴随着佛教,由都城建康传播到了成都等地区性中心城市.之后,百济人味摩之在长江下游地区学习此类假面戏弄,于公元612年传入日本,演变为佛寺内作为供养演出的日本《伎乐》.这些古代丝路上相关联的假面艺术具有胡、佛结合的共通性,体现了东西方文化间的交流.这种交流或可追溯至佛教自贵霜帝国治下的犍陀罗、中亚传入中国的两汉之际.