地论学派“南北二道”谱系观念的双重构建

• 作者: 圣凯
• 来源期刊: 普陀学刊
• 学科: 哲学
• 关键词: 灵裕 地论学派 净影慧远 法统谱系
• 年，卷（期）: ptxk_2019,（1）
• 页码范围: 111-124
• 页数: 14页
• 分类号: B949

摘要

地论学派在隋初的重要人物,主要有灵裕、净影慧远、志念,依三个人为中心,形成相州宝山寺、长安净影寺、晋阳三大学术中心。灵裕雕刻廿四圣人法师像、强调"传灯"的观念,《大法师行记》的"单线法统传承的叙述"、以《十地经论》为传法之本,这些观念和行为皆体现出灵裕一系创建"地论宗"的冲动与努力。灵裕的"创宗立祖"观念与行动创造了地论学派的传承谱系,形成法统传承的叙述。而灵裕与净影慧远、志念三人的对峙,政治外护之间的不同与冲突,大大增强和放大了邺城佛教的原有"对峙"——道凭与法上、道宠与法上等。这种"历史传承""现实活动""谱系观念"的三者互动,地论学派在隋唐之际成为一种思潮,在道宣、智顗等人的著述中被记录下来,这些记载材料成为现代学者研究地论学派的根据,从而形成了以净影慧远来解释灵裕和志念的研究误区,用文本的思想差异来对应历史记录,从而最终完成地论学派的"双重构建"——灵裕的"法统构建"与学术研究的"历史构建"。

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	圣凯	清华大学哲学系	45	27	3.0	3.0