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北宋新經學運動從孫復、歐陽修開始,便表現出對原來經典體系的不滿,要求重新確立儒家的經典體系。歐陽修所謂"黜其雜亂之説,所以尊經也",正是有"破"才有"立"之義。但應該講,直到熙寧年間王安石的經學崛起,新經學才在"立"的方面取得重大突破。王安石將文本的檢擇與其變法的理念緊密地結合在一起,其所確立的"七經",與後來隨著理學的興起而逐漸成立的"四書"體系不同。他是基於什麼樣的原則與理念確立這一經典體系的呢?對此,雖然有一些學者關注王安石對《春秋》以及《儀禮》的態度,但對他檢擇這一經典體系少有系統、全面的分析。~①筆者不揣謭陋,依據相關資料考論如下,希望對學界進一步瞭解這一時期經學的發展有所裨益。
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文献信息
篇名 試論王安石變法對經學文本的檢擇
来源期刊 孔子学刊 学科 哲学
关键词 王安石
年,卷(期) kzxk_2019,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 152-165
页数 14页 分类号 B244.5
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1 肖永奎 上海戲劇學院人文社科部 1 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
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王安石
研究起点
研究来源
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研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
孔子学刊
不定期
16开
山东曲阜市大成路9号
2010
chi
出版文献量(篇)
22
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