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仁代表人乃至萬物先天處於共生的共同體,義則代表後天的社會分工下其他成員讓渡給某一類成員的功能性、工具性也即職責義務,孟子則孜孜於萬物一體之仁與一本萬殊之義之間求取中道。君與師(臣僚)以個人之身具禮本之尊,是出於其管理、教化職能特别是對公共資源的徵集與支配。君師相對於民之義務的獨特性在於其職責指向一體之仁。君臣(師)爲實現此共同職能,展開了微妙的分工與合作。現成工具性的官僚與啟發糾偏型的官僚俱不可少,但後者享有類似於君主的自由度。由此可加深對孟子一生主要當客卿而不居實職的理解,並理解以德抗位之意義暨德位合一的必然趨勢。君師佔據荀子禮三本之一,是因爲公共職能;而民實爲天地之本在人類層面上的真身,享有體量上的終極尊位。
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文献信息
篇名 目的共同體——社會分工視角下孟子的仁義禮
来源期刊 儒家典籍与思想研究 学科 哲学
关键词 孟子 目的王國 社會分工 義暨職責 禮三本
年,卷(期) 2019,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 209-227
页数 19页 分类号 B222.5
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1 李暢然 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 8 0 0.0 0.0
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孟子
目的王國
社會分工
義暨職責
禮三本
研究起点
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研究分支
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
儒家典籍与思想研究
年刊
16开
北京市
2009
chi
出版文献量(篇)
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