“诗可以怨”与“诗缘情”——中国古代文论的尚用与重情特点

• 作者: 王淇洵
• 来源期刊: 长安学刊:哲学社会科学版
• 学科: 文学
• 关键词: 中国古代文论 "诗可以怨" "诗缘情"
• 年，卷（期）: 2019,（1）
• 页码范围: 73-76
• 页数: 4页
• 分类号: I206.2

摘要

在我国古代文论中,诗论占据重要地位,"诗可以怨"与"诗缘情"是诗论中影响深远的命题,具有尚用和重情的特点。"诗可以怨"中的"怨"是对个人生命的嗟叹,屈原的"发愤抒情"说、韩愈的"不平则鸣"说和欧阳修的"诗穷而后工"说均是此类"怨"的衍生与发展。"诗可以怨"中的"怨"亦是"怨刺上政"式的讽谏,儒家诗教主张采用温柔敦厚的方式有克制地对君主进行劝诫,诗教关乎政教,陈子昂标举"兴寄",元白兴起的"新乐府运动"把诗歌的创作目的与政教联系在一起,唐宋古文运动将道德教化的作用从诗歌拓展到文章。汉魏六朝诗歌重"情",陆机《文赋》提出"诗缘情而绮靡",刘勰《文心雕龙》将"诗缘情"和"诗言志"结合起来,"情"与"志"相互调和,互相补充。

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1	王淇洵	西安外国语大学中文学院	1	0	0.0	0.0