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姚际恒认为,《仪礼》是周末儒者所撰,成书于孟子之后;《仪礼》自为一书,首尾完善,内容安排巧密,章句字法皆备。姚际恒认为《仪礼》所记之仪节是仪而非礼,故视之为礼之末;又认为《仪礼》所记之仪有深义,故又褒扬有加。姚际恒对郑《注》、贾《疏》多有关注,且多有批评,其驳郑《注》、贾《疏》之内容既有合理者,亦有失之于轻率之处。从考据的角度来看,姚氏《仪礼通论》规模不够宏大,考证不够精深。然而从开学术风气之先或对近代学界影响的角度来看,姚氏《仪礼通论》可谓功不可没。
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文献信息
篇名 论姚际恒的《仪礼》诠释
来源期刊 儒藏论坛 学科 历史
关键词 姚际恒 《仪礼通论》 《仪礼》学
年,卷(期) rclt_2019,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 272-289
页数 18页 分类号 K892.9
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姚际恒
《仪礼通论》
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