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摘要:
"宗教性"具有超越维度,对儒学宗教性的研究要放在世界文明的背景下进行。"宗教性"一般是在终极的意义上来谈的。"宗教性"情感认为,人在世间的居所都是暂时的,所有的人最终都会回归天地,此岸的一切都是为了追求彼岸的幸福与永恒。儒家也认为这暂时的居所是有丰富的意义的,值得我们用全部的爱与智慧去好好过此生,这一"现世伦理"如果触发了主体深层的超越性情感,而不止于平常的喜怒哀乐之层面,在某种意义上也是"宗教性"的表达。儒学宗教性兼具"内在超越"与"外在超越"两种维度。孔子保留了古代礼乐文明的外衣,注入了核心精神之"仁",这一新的宗教向度体现于对己身、他者、传统、天地、鬼神、圣人的信仰之中。道德、美育、科学都无法替代宗教,用唯物法研究它是当今文明对话的需要。
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文献信息
篇名 原始儒学“宗教性”新解
来源期刊 原道 学科 哲学
关键词 儒学 宗教性 内在超越 外在超越
年,卷(期) ydb_2019,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 22-35
页数 14页 分类号 B222
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 白宗让 北京大学高等人文研究院 14 3 1.0 1.0
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研究主题发展历程
节点文献
儒学
宗教性
内在超越
外在超越
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
原道
半年刊
32开
北京市
1994
chi
出版文献量(篇)
598
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6
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