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摘要:
智[岂页]时时从山林走向都市,寻求政治、经济上的支持。这种经历对于智[岂页]来说失去了修证的纯洁性,使他遗憾于不能"必净六根"。智[岂页]之所以愿意付出这种代价,是要"秉法逗缘,传灯化物",不愿做天台法门的"最后断种人"。"传灯化物"即传教,是比修证更为复杂的系统工程,他孜孜以求的是建立天台宗专修寺院。故智[岂页]在南陈危亡之际前往建康,争取天台宗在临海地区的发展空间。他在建康佛教的突出地位引起隋文帝父子的注意,成为隋统一南方后极力要驯服的对象。智[岂页]在传法的最后阶段,通过与皇权的博弈换取传法的独立性与天台宗的生存空间。最后他以自己的生命与杨广交换,得到的是天台宗作为汉传佛教第一个教派的持续发展。
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文献信息
篇名 都市、山林与传灯化物——智[岂页]传法的空间转换述论
来源期刊 创意城市学刊 学科 哲学
关键词 智[岂页] 都市 山林 传教
年,卷(期) 2019,(3) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 190-203
页数 14页 分类号 B94
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1 苏小华 陕西师范大学历史文化学院 16 19 3.0 4.0
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创意城市学刊
季刊
16开
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
2-2986
2014
chi
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105
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