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摘要:
沈曾植的『南北会通』观既无纯粹碑学的极端,亦无纯粹帖学的保守,所以,在晚清书法思想史上占有重要的地位.沈曾植的『南北会通』不是简单的北碑与南帖的会通,而是有丰富的、成体系的嬗变路线.沈曾植以北碑三宗和《中岳嵩高灵庙碑》为『南北融合』的关纽,以初唐欧、虞、褚、李为最后定型,这样,正好涵盖了『南北会通』最重要的四条书风演变线索.沈曾植把这四个谱系分成正宗与别派两类,从《刁惠公墓志》到虞世南、从《张猛龙》到欧阳询是正宗谱系,从《敬史君碑》到褚遂良、从《中岳嵩高灵庙碑》到唐太宗是别派.每个谱系都有自己的审美风格,几乎都涉及到了这一时期的重要书学问题.所以,研究沈曾植的『南北会通』问题,对澄清晚清的诸多书法思想以及晚清的书法创作皆大有裨益,而且还有利于当下的书法实践.
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文献信息
篇名 沈曾植『南北会通』观的审美谱系——从北碑三宗、《中岳嵩高灵庙碑》到欧虞褚李
来源期刊 书法 学科
关键词 沈曾植 南北会通 审美谱系 北碑三宗 中岳嵩高灵庙碑 欧虞褚李
年,卷(期) 2019,(5) 所属期刊栏目 学术专题
研究方向 页码范围 40-50
页数 11页 分类号
字数 语种 中文
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研究主题发展历程
节点文献
沈曾植
南北会通
审美谱系
北碑三宗
中岳嵩高灵庙碑
欧虞褚李
研究起点
研究来源
研究分支
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
书法
月刊
1000-6036
31-1067/J
16开
上海市延安西路593号
4-250
1977
chi
出版文献量(篇)
2853
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6
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