契嵩《孝论》佛教系统化孝亲观的形成

• 作者: 宋霞
• 来源期刊: 中国宗教
• 年，卷（期）: 2019,（4）
• 所属期刊栏目: 论坛
• 页码范围: 56-57
• 页数: 2页
• 语种: 中文

摘要

《吕氏春秋·孝行览》中将养父母细化为“养有五道”,即养体之道、养目之道、养耳之道、养口之道、养志之道.养父母之体对于尽孝来说固然重要,但这只能说是“孝”最基础的层面.《盐铁论·孝养》对“孝”划分了上中下三个等次:“上孝养志,其次养色,其次养体.”《礼记·祭义》云:“孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容.”只有对父母有真诚的爱心,才能对父母保持敬意,故能以和气、愉色、婉容对待父母,敬心、爱心兼备,方能尽孝子之道.《礼记·祭统》言日:“是故孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭.养则观其顺也,丧则观其哀也,祭则观其敬而时也.尽此三道者,孝子之行也.”即强调对父母追思时的“悲意”也是对父母“爱心之所发”的具体表现方式.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	宋霞	中国人民大学哲学院	19	66	3.0	8.0