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摘要:
"趣"是中国诗学"趣论"中至为重要的概念和范畴.中国诗学"理趣""天趣"与"机趣"并举.三者在主体、客体及文本方面互相借鉴,相映成趣.诗人以及诗论家推崇"机趣"甚于"理趣",推崇"天趣"更甚于"机趣".造成这一文化现象的思想根源在于道家"道法自然"及"道进乎技"的生活理念与生存智慧."理趣"讲究义理情趣,并不表示排除浑然天成;"天趣"讲求浑然天成,并不意味绝对排斥人工技巧.只有在熟练掌握技巧和规则的基础上,超越规则和技巧才有可能.但超越"理趣""机趣"抵达"天趣",其有效路径又在技巧之外,以无法为有法."天趣"形成的关键在于创作主体之审美精神,是自由性灵与超越功利的完美智慧结晶.揭橥中国古代诗学"理趣""机趣"与"天趣"的理论乃至演变规律,既有助于揭示文化关键词背后的文化动因和价值追求,又能启迪人们对生活与艺术之"趣"的重新审视和精髓把握.
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文献信息
篇名 中国诗学的理趣、机趣与天趣
来源期刊 学习与实践 学科
关键词 中国诗学 理趣 机趣 天趣
年,卷(期) 2020,(12) 所属期刊栏目 文化
研究方向 页码范围 115-123
页数 9页 分类号 I0-03
字数 语种 中文
DOI
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研究起点
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期刊影响力
学习与实践
月刊
1004-0730
42-1005/C
大16开
湖北省武汉市汉口发展大道495号
38-95
1984
chi
出版文献量(篇)
888
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3
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2603
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