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摘要:
道教造像指的是庙堂、石窟等场所中供道教信徒崇拜的神像.纵观道教造像史,自唐朝以后,道教造像随着道教的迅速发展而逐渐兴盛,在道教美学思想和信仰宗旨不断发展的同时,道教造像也形成了自己独特的制作模式、规范和艺术风格.到了宋金元时期,逐渐成熟的道教造像艺术已具有了相当高的水平,不仅工艺技巧纯熟自然,表现手法也是多种多样,这也对中国宗教造像艺术的发展产生了重要影响.在这之后的新神仙群体比起以往其人性化因素明显加强,而相对应的宗教色彩显著削弱,道教神仙形象不再具有原先高高在上的神仙气质,反而类似于凡人百姓,因此也为百姓和教徒们所普遍接受和认同.今天看来,这种变化并非出于偶然,而是一种道教神仙形象从宗教象征逐渐向世俗象征过渡的趋势,这种趋势恰巧与道教世俗化的趋势相一致.
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明代武当山志的文献价值例说
明代武当山志
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文献信息
篇名 武当道教塑像造型研究——以武当山元和观六甲神像为例
来源期刊 艺术评鉴 学科 文学
关键词 武当山 元和观 真武大帝 六甲神像 造型研究
年,卷(期) 2020,(17) 所属期刊栏目 研究评论
研究方向 页码范围 22-24
页数 3页 分类号 J605
字数 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 石永松 9 0 0.0 0.0
2 梁晋恺 1 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
节点文献
武当山
元和观
真武大帝
六甲神像
造型研究
研究起点
研究来源
研究分支
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
艺术评鉴
半月刊
1008-3359
52-1165/J
大16开
贵州省贵阳市
2016
chi
出版文献量(篇)
17662
总下载数(次)
43
总被引数(次)
18170
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