《忠实》:重审小说的思想性

• 作者: 刘军
• 来源期刊: 南腔北调（周一刊）
• 年，卷（期）: 2021,（7）
• 所属期刊栏目: 小说小评
• 页码范围: 95-96,35
• 页数: 3页
• 语种: 中文
• DOI: 10.3969/j.issn.1003-2711.2021.07.011

摘要

文学界对小说思想性的重视,贯穿了当代中国文学史的进程,同时,源于具体历史阶段的文学现实与观念生产的不同,相关思想性的阐述又存在着差异性.从某种意义上而言,文学的思想性以及思想标准的直接源头,可上溯到车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留勃夫、别林斯基这三大批评家创设的文艺观念体系里,而更早的渊源则是来自马克思、恩格斯的"美学的观点和历史的观点"."美学的观点和历史的观点"[1]曾被恩格斯称为文学批评的最高标准,他在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中首次提出了这一观点,后来在给拉萨尔的信件中再次强化了这一观点的普适性,同时也强调了美学观点和历史观点的统一性问题.那么何谓美学的观点?即马克思提及的"按照美的规律来塑造"这一命题,至于历史的观点,则对应了作品揭示出的客观真实性、历史必然性和进步性要求这三个方面.后来,恩格斯又以"三融合说"进一步呈现了美学观点和历史观点融合的结果,三融合说具体表述为"较大的思想深度和意识到的历史内容以及莎士比亚戏剧的生动性和丰富性的融合"[2].马克思和恩格斯之后,美学的观点和历史的观点在历史实践中逐步被转换为思想性、艺术性这两大文学批评的准则,俄国的三位批评家完善了思想性、艺术性两大标准的具体内容,尤其是别林斯基,建树甚丰,既有概念、命题的清晰阐发,也有优秀批评家的活力生机.