摘要:
或问:阳神能饮食言语,亦有脏腑乎?曰:可以谓之有,可以谓之无.其有者何也?十月之后,明明生出一个孩子,会笑会话,能饮食,能步履,若无脏腑,是一傀儡耳,言语坐作,谁为主之?我故谓之曰有.其无者何也?阳神至虚而无物者也,日行无影,泥行无迹,入火不焦,入水不濡,可以藏形于金石,可以变化为飞潜动植之类;若有形质,何能辗转圆通、化机无碍?吾故谓之曰无.然则阳神其真有乎,其果无乎?曰:有则天地间皆阳神,无则我心中本无物.高上之士,与道合真,道能变化万象,随物赋形,则阳神之有也信也.道者无形无声,包络天地,以空生一,以一生万,万复于一,一复于空,以空运空,乃见化工,则阳神之无也信也.学者须领会这个原头,方不为幻形幻想所惑,而阳神之成与不成、出与不出,可听其自然矣.