摘要:
一
老子其人、其文都极奇持.司马迁《史记·老子韩非列传》载孔子向老子问礼,此说若可信,则老子当与孔子同时代.《老子》巍巍五千言,理论体制之宏大,似乎超越了时代.商、周时期,由于工具局限,为文艰巨,问天卜卦,刻之于甲骨,三言两语而已.邦国记事,铸于钟鼎,征伐、祭祀、赏赐,铭文不过五十来字.西周毛公鼎铭文最长,四百九十余字.《尚书》(就其可靠者如《盘庚》为代表),基本是记言.《尚书·周书》中的诰、命、训、诫、誓,不仅记事,而且记言,乃一大进步.官方文书,不惜辛劳铭铸.民间交流,口头对话,限于现场,随时而逝.《论语》为孔子逝世后近一百年其门人及再传弟子追记,再逐渐编撰成书.冯友兰先生说,此前还没有私人著作的事,"私人著作是孔子时代之后才发展起来的,在他以前只有官方著作"[1].将私人对话以文字载之于竹帛,突破现场时间和空间,传之后世,是传播学上伟大的革命.然皆为片段的语录,还没有做文章的自觉.在《论语》以前之《春秋》记事极简,少则一句,多则数句.《尚书》属官方,故记言稍长,为某一具体问题作说服训诫,虽反复说理"然道理却不多".