摘要:
隶书作为五体之一,是『今文字』的开端.如果说,篆书存在『识篆』的难题,隶书则雅俗共赏,乃是影响最为广泛的正体之一.四百多年的汉隶,是书法史中的重要篇章,其后历代隶书都是在汉隶基础上加以演绎.今人的隶书创作,仍要遵循『隶宗两汉』的宗旨.汉隶名品迭出,《文心雕龙》有言:『自后汉以来,碑碣云起.』依照当下的视角而言,汉隶不仅是多元,更有『多元中的多元』.所谓『多元』,一方面,基于现实世界本身的多样性,决定了书法家各不相同的创作个性目标及欣赏者审美需求的多样性,最终就有了书法作品风格的多样化;另一方面,书法作品的风格必然受到书法家自身生活的时代以及所属民族、文化审美需求等众多因素的制约,从而显示出风格的同一性.正是这种风格的相对同一性,决定了书法发展的内在逻辑性,此即核心文化价值观的主导作用.风格『多元』是汉隶的总体特征,但只有具备了核心的文化价值观这一前提,才能说得上是多元,否则只会是混乱无序.要知道,中国文化本身就是多元共生互补的,儒释道三家思想实现融合无疑是最明显的.