天人之辩的多重意蕴——基于《荀子·天论》的考察

• 作者: 杨国荣
• 来源期刊: 船山学刊
• 学科: 哲学
• 关键词: 荀子 天人之辩 天行有常 天人之分 知天与知道
• 年，卷（期）: 2022,（5）
• 所属期刊栏目: 中华优秀传统文化“双创”专栏·特稿
• 页码范围: 1-14
• 页数: 13页
• 语种: 中文

摘要

在天人关系上，荀子首先肯定“天行有常”，认为自然的变迁基于自身法则，非人能左右。从“明于天人之分”观念出发，荀子确认了天道的实在性，又注意到社会治乱取决于人自身的治理而与天行无关。以此为前提，荀子又强调人和天之间的互动，主要表现为人通过把握自然之道，进一步作用于自然，由此满足人的合理需要。天人之分意味着自然的过程没有人的目的和意图的参与，相对于此，现实世界的生成则离不开人的作用过程，所谓“能参”，便承诺了这一点。人对自然的作用与社会自身的治理，都离不开对道(天道与人道)的把握，由此，天人之辩进一步引向能知与所知、天君与天官的认识论关系，“天君”对“天官”的支配，逻辑地蕴含着理性对感性的制约；明于天人之分意义上的“不求知天”与了解和认识自然的法则意义上的“知天”并行而不悖。荀子以“万物为道一偏”的命题隐喻道的整体性，而全面、真切地达到作为统一原理的道，则被视为天人互动的认识论前提。