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自1644年清入关定都北京后,清廷扫除地方割据势力,收复台湾,到康熙后期,全国统治秩序稳定下来,基本呈现出了大一统局面.随着中央集权的进一步加强,清廷的集权统治不允许有"化外"地区的存在.雍正帝继承和发展了历代"大一统"理念,摒弃"华夷之辨"旧的民族观,他在《大义觉迷录》中质问曾静:"九州四海之广,中华处百分之一,其东西南朔,同在天覆地载之中者,即是一理一气,岂中华与夷狄有两个天地乎?"①他还多次下发谕旨强调"以天下一家、万物一体为心"②,"今天下一家,海内之民皆吾赤子"③,"边地穷民皆吾赤子"④,确立了符合时代特征的"天下一家"和"中外一家"新型民族理念,并使之付诸治国实践当中,将"大一统"应用于边疆民族地区,对各民族实行一体化管理.
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论中国古代民族政策观——以文景之治、贞观之治和康乾盛世时期为例
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文献信息
篇名 雍乾时期贵州苗疆施治述论
来源期刊 历史档案 学科
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年,卷(期) 2022,(1) 所属期刊栏目 史苑杂谈
研究方向 页码范围 110-115
页数 6页 分类号
字数 语种 中文
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