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国际儒学论丛
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主办单位：
山东社会科学院
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半年刊
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100029
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1. 主要文章英文摘要和关键词摘要： Random Thoughts on the Study of Modem Confucianism： Chapter History （USA） Li Youzheng Abstra...
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摘要： 中华文明的核心价值只有在跨文化研究中才能准确把握。近代以前中国基本处于封闭状态,不容易认清自身文明的价值,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。鸦片战争以来,中国落后贫困,被动挨打,中华文明也...
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摘要： 本研究的主要目的是考察在高丽末至朝鲜初的时代背景下,韩国是如何接受中国性理学的,接受了中国性理学的韩国性理学又如何成长的问题。为此,首先考察接受性理学之前的韩国(高丽)思想界的动态,因为我们...
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摘要： 本文主要探讨第二代现代新儒家贺麟的中西文化思想。贺麟依据“文化的体用观”提出了“以体充体,以用补用”的中西融合文化模式。他认为所谓文化都是有体和有用,要理解文化应该整体把握文化的体与用,不能...
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摘要： 本文从三个角度对顾炎武与申涵光的交往情况进行了初步的考察与探讨,所得主要结论认为,顾、申基于相似的家史背景而有共同的民族情感与遗民志节,其学术则互有同异,其同在强调“下学而上达”,异在顾明显...
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6. 熊十力哲学本体论思想概述摘要： 熊十力的学说可以说就是有关本体论的哲学。熊十力反对当时西化派所宣扬的科学主义倾向,提出应当将科学与哲学区分开来:科学的对象是外在的客观世界,而不是万有的根源,因此熊十力说它是“部分的研究”;...
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摘要： 20世纪以来的反现代性哲学家们展示了一幅现代性危机的图景：个人被高度发达的现代社会所吞噬,自由不复存在。根据蒙培元情感哲学的思想,就其根本而言,现代性危机是西方对象性思维方式的结果。而在中国...
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摘要： 当代儒学所面临的主要挑战,来自作为现代性之基本内容的民主政治和知识论,其使命是吸纳西方民主政治和知识论,并发扬光大儒家传统中的民主政治和知识论,从而在此基础上重建儒家民主政治学说和知识论。儒...
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摘要： 荀子的思想有其自身的一套发展体系,而荀子思想体系的建构实是基于＂心＂这个根基点而开展的。荀子哲学思想的脉络发展大体遵循以下模式：人天生之＂心＂与＂性＂相对,具有独立自主性,且天生具有认知功能...
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摘要： 在环境日益恶化的今天,人们逐渐意识到儒家的“天人合一”“民胞物与”等思想将为全球生态问题的解决提供一种不同于西方的方案。那么,儒家的生态伦理究竟有何特质,与仁、义等儒家基本观念又有怎样的关系...
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摘要： 2016年10月13~14日,首届东亚儒学威海论坛——儒学与东亚文明暨君子之道国际学术研讨会在威海市东山宾馆成功召开。此次会议由山东社会科学院、国际儒学联合会、中国孔子基金会和威海市人民政府...
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12. 孔子思想中“好学”的重要性与意义摘要： “好学”在孔子思想中具有重要的意义。首先,对孔子而言,“学”并不单纯是取得成就的手段或方法,而是具有充分意义的自我目的性行为。孔子将“好学”作为表达自谦的谦辞及称赞弟子的赞辞。孔子认为,“好...
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13. 儒家婚姻观中的智慧摘要： 中国传统婚姻观中深刻地体现了中国传统哲学的基本特点。中国传统婚姻观主要表现在五个方面。第一,表现在结婚禁忌,包括同姓不婚、宗亲不婚、诸表不婚等。第二,表现在成婚年龄上,婚姻双方要到达一定的年...
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摘要： 面对天下“定于一”的时代要求,孟子主张“不嗜杀人者能一之”,反对武力统一,亦包括仁战。之于仁战,我们要破除两个想当然的观念预设:仁战例外说和仁战与天下一统一体说。仁战以统一与孟子“行仁政而王...
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摘要： 汪缙认为,“继孟子而起者,荀子一人而已”,充分肯定荀子的传道之功。汪缙有《绳荀》六论,以问题为导向,分而论之。《绳荀一》认为,天人合一,礼之大全,而荀子言礼,以人为宗,汪缙以为偏也。《绳荀二...
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16. 南北朝时期的“荀文重见”现象摘要： 所谓“荀文重见”,是指在古代文献中较多地直接引用或间接援引《荀子》原文、观点、典故的现象。在南北朝时期的荀学发展中,“荀学重见”成为一个较为突出的现象,许多文献都较多地征引《荀子》之文。《三...
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17. 《国际儒学论丛》征稿启事摘要： 《国际儒学论丛》是由山东社会科学院主办的儒学研究学术集刊,每年出版两辑,公开发行,竭诚欢迎海内外儒学研究方面学者赐稿。1.本刊关注国际儒学研究与发展的前沿问题,刊登未经正式发表过的相关学术论...
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18. 儒家的公私观摘要： 在中国传统观念中,公和私有两种意义,一种是实然义,一种是价值义。公的实然义,就是组成国家、公家等,私的实然义就是个人、私家等。公的价值义就是公正无私,私的价值义就是自私、奸邪。先秦、宋明和明...
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摘要： '理想形态'的精英文化礼和自然生成的大众文化俗,在历史发展的进程中,逐渐融合成一种中国独有的社会复合形态———礼俗。千百年间,中国传统乡土社会依靠礼俗维持运作,成为典型的礼俗社会。到了当代,...
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摘要： 崔致远的《〈天符经〉解》运用中国传统的儒释道思想对《天符经》进行再解释,并没有属于崔致远自己的超出于中国传统儒释道思想之上或之外的理论创制。鞠曦《〈天符经〉解要》则是在'时空统一论'与'形而...
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21. 儒家“恕”的观念史考察摘要： 儒家传统"恕"的观念,可以从以下五个意义层面去分析:第一,"恕"是人际交往中一种基本的关系性德行。第二,"恕"还是具有实践指向的道德性行为。第三,在实际的政治实践中,"恕"对君主本人提出"修...
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摘要： 听闻我的大学同学李文娟的大作《安乐哲儒家哲学研究》(博士论文)付梓出版,我感到非常高兴。我们都是从江北水城聊城大学走出来的学生,作为同班同学,我们都曾领略过历史文化名城聊城的名胜古迹,乾隆皇...
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摘要： 张:尊敬的杨老师,您好!很高兴有机会向您请教。自唐代韩愈开始提出"道统说",将儒家"道统"发扬光大,孟子的心性学说再次受到极大的重视。目前,学界对于孔孟心性之学的理解大多是混而为一,不加分别...
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摘要： 格物和天理是朱熹思想的核心精神和核心追求。格物在宋代兴起,一个重要的原因就是它产生了很多物。对宋代之前的人来说,每一个物件都有它的价值。可以说,朱熹哲学最重要的两个基点,一个是理,一个是气。...
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25. 大小荀子与《春秋》传承摘要： 历史上有大小荀子之称,荀况即大荀子,其十三世孙荀悦称小荀子。荀子传诸经有功,以“微”概括并凸显《春秋》,促进了《春秋》的经典化发展。汉末颍川荀氏家世经学,尤重《春秋》。小荀子荀悦依《左传》体...
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26. 荀子姓氏故里新考摘要： 汉魏南北朝时期,族谱藏于官府,个人无法随意更改,故《后汉书》所载荀淑为荀卿十一世孙应为可靠证据。由于先秦时期的学问多由家族传承,故推测荀子的兵学知识很可能出自赵烈侯时期出任赵国中尉的荀欣。...
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27. 论《大学正义》的为政之道摘要： 《大学正义》中所包含的思想非常丰富,最重要的便是“诚意之道”与“为政之道”。从“德”的方面来看,孔颖达将“大学之道”中的“明明德”“止于至善”两个方面放在了“诚意之道”中进行疏解。从“政”的...
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28. 孔子对礼乐之原的追寻摘要： 礼起源于上古宗教文化。殷周变革之际,周公赋予了传统礼仪道德人文价值。春秋时代以来,周文疲敝,礼逐渐沦为刻板的形式。春秋时代的士君子对礼的意义给予深刻的反思。孔子在对礼乐之原的追寻中,将礼的基...
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摘要： 《论语·八佾》篇“吾何以观之哉”既非程门诸人所谓“不足观”,亦非朱熹“以何者而观其所行之得失”的过度延伸。而是如下两种意义,就宽泛意义而言,结合《论语》其他章节“观”之意义以及《大戴礼记·曾...
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摘要： 自朱子之后,《大学》成为儒学的纲领性文本,阳明对朱子的转向正是依傍《大学》系统展开论说。有见于阳明后学心体过度高扬所带来的种种偏弊,蕺山主张回归性体,以性体贞定心体,由心体彰显性体,为心体和...
国际儒学论丛基本信息
| 刊名 | 国际儒学论丛 | 主编 | 孙聚友 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 山东社会科学院 | 主管单位 | |
| 出版周期 | 半年刊 | 语种 |
chi
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| ISSN | CN | ||
| 邮编 | 100029 | 电子邮箱 | jikan@ssap.cn |
| 电话 | 网址 | ||
| 地址 | 北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科 |
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