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儒家典籍与思想研究2017年第1期出版文献
出版文献量(篇)
284
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总被引数(次)
101
儒家典籍与思想研究
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投稿
Study on Confucian Classics and Thoughts
主办单位:
北京大学《儒藏》编纂与研究中心
ISSN:
CN:
出版周期:
年刊
邮编:
100000
地址:
北京市
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目录
1.
《論語》“直而無禮則絞”釋讀
作者:
杜曉文
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
1-4
摘要:
文章嘗試對楊伯峻《論語譯注》中'直而無禮則絞'一則的注釋問題進行商榷,得出的結論如下:'直而無禮則絞'該釋讀爲'直率而不知禮就會不合'或'直率而不知禮就會産生矛盾'。譯本中對'絞'字的解釋應...
2.
《尚書注疏彙校》雜記
作者:
杜澤遜
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
5-17
摘要:
《尚書注疏》自宋代國子監刻單疏本、宋兩浙東路茶鹽司刻八行本、宋魏縣尉宅刻九行本、元刻十行本,至清嘉慶阮元刻附《校勘記》本,版本甚多,其間輾轉校刊,文字多異。阮元《校勘記》在當時集其大成,堪稱...
3.
《周易》注疏合刻本源流系統考——基於乾卦經傳注疏異文的完全歸納法
作者:
顧永新
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
18-44
摘要:
《周易》注疏合刻本有八行本和十行本兩個系統,二者卷數、卷次、題目不同,編纂方式如所出《正義》的位置及其解釋經傳、注文的次序也是不同的,可知十行本絶不出於八行本,分别是由單疏本和經注本獨立構建...
4.
胡寅《斐然集》的流傳及其現存版本考
作者:
陳曉蘭
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
45-62
摘要:
本文通過對胡寅《斐然集》的流傳以及傳世諸本的梳理和考察,力圖揭示現存各種版本的流傳情況、面貌特點及其相互源流關係,并重點對其中流傳最廣的清文淵閣《四庫全書》本的改竄與)脱情況例舉説明,以期爲...
5.
《四書集注》早期的流傳形態與《孟子》升經——兼及《集注》學論孟庸的次第不可信
作者:
李暢然
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
63-71
摘要:
本文主要分析宋元目録之著録,申述在朱熹生前乃至其身後一段時期内,在寫作和收藏中,均存在着《學》《庸》一組、《論》《孟》一組的著述傳統。《論》《孟》一組的著述傳統是《孟子》在目録學上超子升經的...
6.
朱熹《論語集注》在解題、分章上的改造與創新——與邢昺《論語注疏》相比
作者:
殷漱玉
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
72-92
摘要:
與邢昺《論語注疏》相比,朱熹《論語集注》在解題和分章方面有了進一步的調整與創新。在解題方面,朱熹的解題更加簡潔,打破了邢昺先介紹篇義再介紹篇次的解題風格。在分章方面,朱熹更加注重上下文内容與...
7.
明李元陽本《春秋穀梁注疏》淺探
作者:
張麗娟
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
93-103
摘要:
明嘉靖李元陽本《十三經注疏》上接宋、元十行本,下啟監本、毛本及殿本,在《十三經注疏》版刻鏈條中佔據重要地位,對明以後至今日經典文本的面貌有深刻影響。本文通過李元陽本《春秋穀梁注疏》與宋、元十...
8.
“惠棟校宋本”辨
作者:
吕友仁 吕梁
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
104-117
摘要:
'惠棟校宋本'這一表述,肇始於阮元《禮記注疏校勘記序》,不僅充斥於阮元的《禮記注疏校勘記》,而且成爲近二百年來令中外《禮記》學界備受關注而又備受困惑的一個熱門議題。核查這數以萬計的校勘記在'...
9.
四庫本《春秋五禮例宗》探微
作者:
杜以恒
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
118-131
摘要:
以宋刻本校《四庫全書》本《春秋五禮例宗》,發現僅脱文就有一百六十餘處,更有大量文字、格式的)誤、變亂,可謂'千瘡百孔',就筆者所見存世十五個《例宗》版本而言,《四庫》本當居最下。造成這一結果...
10.
德者,樂之成——早期儒家的“樂德”思想
作者:
譚忠誠
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
132-142
摘要:
在談到人之'成德'時,郭店儒簡《五行》篇尤爲强調一種'德'須至於'樂'而後已的重要性,即'不安則不樂,不樂則無德'或'不安不樂,不樂無德',又説'唯有德者,然後能金聲而玉振之'與'聞道而樂者...
11.
惡從哪裏來?——儒家人性論的問題與反思
作者:
甘祥滿
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
143-156
摘要:
惡從哪裏來?孟子説,惡如牛山之木,是後天環境造成了人性善的喪失。荀子説,惡是人的天性,人的生理欲望和好逸惡勞之心都會導致惡。張載、二程和朱熹認爲,惡是人性中的氣質偏駁導致的。顔元和王夫之不同...
12.
正統與異端之間:《大學》的詮釋學契機
作者:
程旺(译)
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
157-170
摘要:
儒家正統的邊界是想象出來的,而維持這樣一條想象的邊界需要運用若干不同的手段。以《大學》這部經典爲例,通過對相關文本及話語策略的運用,宋儒將《大學》升格爲儒家經典,明清儒者則對《大學》地位時有...
13.
“異端”説——日本懷德堂學派之《論語》解釋
作者:
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
171-181
摘要:
本稿圍繞《論語·爲政》篇中'攻乎異端,斯害也已'的孔子之言,來探討日本江户時代的學者們是如何接受朱子學,如何進行經書解釋的。荻生徂徠認爲,'攻'爲攻擊之意;'異端'是指懷有異心者之意。懷德堂...
14.
“學以致道”與“習以成德”——以《論語徵》爲例試析荻生徂徠的道論
作者:
劉瑩
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
182-199
摘要:
荻生徂徠作爲日本江户時代古文辭學的開山鼻祖,以其五十歲左右爲轉折,可將其學問分爲語言學和哲學兩個分期(1)。如平石直昭所言,雖然徂徠學的研究已經細緻入微,但是對各個部分之間關聯的分析卻尚乏深...
15.
湯一介對儒學現代化的探索
作者:
楊浩
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
200-213
摘要:
湯師一介先生從20世紀80年代初開始注重儒學研究,特别關注儒學現代化問題。他是從'新軸心時代'儒學復興、儒學'第三期發展'、儒學的'現代化'等多角度對此問題進行探索的。湯先生嘗試從哲學的角度...
16.
陰影下的真實——評蔡涵墨《歷史的嚴妝:解讀道學陰影下的南宋史學》
作者:
湯元宋
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
214-220
摘要:
本文從現當代史學理論和南宋史學史文獻特質兩方面,對蔡涵墨新著《歷史的嚴妝:解讀道學陰影下的南宋史學》加以評述,並着重介紹了該書的重點内容和研究方法,揭示了在研讀南宋形成的史學文獻時,對於文獻...
17.
古代紀時考述
作者:
張衍田
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
221-301
摘要:
從事中國古代學術研究工作,熟悉古代使用過的時間概念,是必須具備的一項基本功,故本文稽考梳理中國古代紀時概略以述之。文中多用圖、表(共43張),以使條理清晰,層次醒目。
18.
《儒藏》精華編已出書目(160册)
作者:
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
302-319
摘要:
19.
徵稿啓事
作者:
刊名:
儒家典籍与思想研究
发表期刊:
2017年1期
页码: 
320-322
摘要:
一、本集刊由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦,北京大學出版社出版。暫擬每年出版一1,每130萬~40萬字,當年8月30日截稿。二、本集刊爲學術刊物,旨在貫徹百家争鳴原則,提供學術園地,面向...
儒家典籍与思想研究基本信息
刊名
儒家典籍与思想研究
主编
曾用名
主办单位
北京大学《儒藏》编纂与研究中心
主管单位
出版周期
年刊
语种
chi
ISSN
CN
邮编
100000
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