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上海道教
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主办单位：
上海市道教协会
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出版周期：
季刊
邮编：
200011
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 2002年4月云南人民出版社出版了由和晓丹翻译的《神秘之光》。《神秘之光》一书是由俄国人顾彼得著的，原名《玉皇山的道观》。这次，我在香港道教学院工作期间，正在中文大学攻读博士的吴亚魁先生将此...
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32. 司马承祯与道教名山刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： “心依道胜，理会玄远，遍游名山，密契仙洞。”(1)这是唐玄宗对司马承祯的评语。的确，在许多道教名山中，都留下了高道司马承祯的足迹。司马承祯(647～735)字子微，法号道隐，是盛唐时期的著名...
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33. 蔡京与道缘刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 宋仁宗庆历七年(公元1047年)，蔡京出生在兴化军枫亭驿。《枫亭志》说：“赠太师蔡准及其子(蔡)京、(蔡)卞宅在赤湖。”而《仙游县志》和《兴化府志》载：“赤湖蔡京”云云。
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 在我国东北边陲吉林省龙井市东南部有一个不起眼的小镇——三合镇。三合镇与朝鲜民主主义共和国隔江相望，边境线长达66．58公里。三合镇下辖12个行政村，人口5698人。作为担负全镇人口医疗和预防...
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 浙江省温州雁荡三台道院仙姑分院，这是一个很小的道观，没有夺人耳目的建筑，没有令人感慨的悠久文化，但就是这一名不经传的道教小庙，今天却在浙南大地广为传诵。这一切都是因为庙内陈光静道长十年来收养...
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36. “戊不朝真”略考刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 初入道门，日日晨钟暮鼓，日子长了，却发现每月总有几天庙内安安静静，不用举行早晚功课，也不烧香，不知道为什么?问一些年纪稍长的道兄，答日：“戊不朝真”。深究原因?答日：“规矩”。为什么“戊不朝...
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37. 道教存思修炼术的形成刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 道教认为人体各组织器官乃至最微小的机体均有神灵，这就是身神，而每个神灵均有各自不同的姓字、状貌、服色。如能存神于体内则身体安康；若为外物诱引，神灵出游则身体多病；如果身神不存则生命消亡。因此...
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38. 介绍一例道家简易服食药方刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 自古有“医道同源”之谓，中医与道教的关系十分密切、历史上不少著名道教徒如葛洪、陶弘景、孙思邈等均是中医史上的祖师级人物。道教追求长生不老而成仙，中医致力保健去病而延寿，二者的目的和方法是一致...
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39. 道教炼丹药物“丹砂”考释刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 丹砂在古代又称为丹，“炼丹术”一词中“丹”的最初含意，据陈国符说就是丹砂。丹砂名称的出现甚早，大约问世于战国时期的《五十二病方》就已有用丹砂合鱣鱼血治疗皮肤病“白疟”的记载。《管子·地数篇》...
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40. 朱家角城隍庙的建筑艺术刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 朱家角城隍庙，位于青浦县朱家角镇中心的祥凝浜，为青浦城隍神的行宫。原庙址在镇南雪葭浜，于清乾隆二十八年(1763年)迁现址。当时有头门、戏台、大殿，侧面两庑，左边有寅清堂、熙春台、玉照廊等，...
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41. 又访都江堰，且说二王庙刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 二王庙是因都江堰而建的庙。都江堰现在名气大了，连管着它的灌县也跟着改名“都江堰市”。瞧这时髦赶的!且不说汉语地名三音节顺溜。四音节别扭，就说历史吧，这里自汉以来就号称金灌口，南北朝建为灌口镇...
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42. 我在钦赐仰殿教过书刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 钦赐仰殿建于明万历年间(1573年)，清乾隆年间重建，占地20多亩，有400多年历史，是浦东，也是上海最大最有影响的道教圣地之一。但是我看到她时，已是破败颓落、面目全非了。
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43. 中国古代神话中的“仙境”传说刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： “仙境”的观念早在道教之前就存在，它是中国古代“乐园”神话的一个组成部分。虽然道教产生后在汲收“仙境”传说基础上形成了宗教色彩更浓的神仙境界理论，但“仙境”本身并非是一个纯宗教范畴。从最早的...
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44. 自度曲——江山依旧刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 又返故乡镇江，日游城市山林，东吴旧都；夜读苏辛史诗、魏氏宗谱。怀古追终，竟不成寐。起坐披衣走笔，凑成俚句若干，谬称“自度曲”。
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45. 上海城隍庙破五子时接财神观礼刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 正月初五是新年接财神的日子。上海城隍庙的破五子时接财神活动一年比一年热闹，今年更是盛况空前。我有幸观礼了今年子时接财神的全过程，体会到了香客虔诚的信仰，也深深感受到了现场热烈的宗教气氛。
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46. 中国财神形像应该是谁？刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 在中国传统文化所塑建的华夏诸神之中，有一位为人人崇敬、向往的尊神，那就是财神。
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47. 我读《道门十规》刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 《道门十规》为明代天师张宇初著，是道教重要的规戒著作，尤其是正一派道士必须遵循的规范性法则。张宇初天师分别从道教源派、道门经箓，坐圜守静、斋法行持、道法传绪、住持领袖、云水参访、立观度人、金...
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 《中国宗教》2003年第五期转载了《求是》杂志发表的《社会主义宗教论》一文。文章研究的出发点是：如何以“三个代表”为指导，坚持和发展马克思主义宗教观?如何从理论和实践的结合上，说明宗教工作领...
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： “神以人灵，人以神昌”，“人以神聚，神以人移”。妈祖信仰从其俗身林默“预知人祸福”“有德于民”被称为“神女”，到“救海捐躯”深得百姓感念而被立庙奉祀，而后又屡有“现身度劫”、“圣像揪疫”、“...
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50. 新加坡寺庙揽胜刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 俗话说：天下寺庙一个样，但近日笔者到新加坡，一改过去的观念，发现这里的大街小巷有数不清的各式各样的不同寺庙，有印度庙、缅甸庙，也有中国庙。
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51. 施王庙奠基仪式在枫泾举行刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 4月10日上午，道教施王庙奠基仪式在枫泾施王庙旧址举行，金山区政府、政协、统战部门，以及枫泾镇有关领导、上海市民宗委三处领导、市道教协会正、副会长，还有慷慨出资的实业家，部分信众出席了奠基仪...
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 2004年4月15日上午十时，上海城隍庙厢房使用权交接仪式在上海城隍庙会议厅举行。上海市委统战部副部长、上海市民族宗教事务委员会主任周富长同志，上海市道教协会会长史孝进道长，黄浦区统战部副部...
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 海峡两岸首届当代道家研讨会，5月12日至15日在武汉东湖举行。13日上午在武汉大学珞珈山庄举行开幕式。武汉市市长李宪生出席开幕式，向近百位专家学者问好。武汉大学副校长黄进，武汉大学哲学院党委...
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54. 新区道协举行一届三次理事会刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要： 2004年1月5日，浦东新区道教协会在钦赐仰殿道观举行道协一届三次理事会，新区道协十五位理事全部参加了会议。上海市道协副会长、浦东新区道协丁常云会长主持了会议，王贵荣秘书长代表理事会作《浦东...
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刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要：
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56. 2003年道教研究论文题录刊名： 上海道教发表期刊： 2004年2期页码:摘要：
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57. 试论道教宫观管理与上海城市发展刊名： 上海道教发表期刊： 2004年3期页码:摘要： 道教宫观，是道士修道、祭神和举行宗教活动的重要场所。改革开放之后，随着宗教信仰自由政策的贯彻落实，全国各地道观相继得到修复开放，基本满足了广大道教信徒过好宗教生活的需要。但是，随着我国社会和...
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58. 道教道家思想异同之我见刊名： 上海道教发表期刊： 2004年3期页码:摘要： 学术界一般的看法，认为道教、道家是两回事。确实，老庄之学中没有神仙世界，没有长生不死之道。大约是我国第一部道教史的作者傅勤家先生在《中国道教史》(1937年)中说：“盖道家之言，足以清心寡欲...
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59. 宫观是展示道教关爱社会的窗口刊名： 上海道教发表期刊： 2004年3期页码:摘要： 关爱社会的教义精神展示，是道教官观应普遍重视和致力的内容和形式，是道教组织必然采取的弘教方式，宫观作为道教徒和信教群众集中的场所，首先应该是爱国的群体，对继承道教关爱社会的优良传统，自然应予...
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60. 论老子哲学的“贵弱”倾向刊名： 上海道教发表期刊： 2004年3期页码:摘要： 老子学说向以清虚自守为特色，其一贯的宗旨是倡导谦卑退让，对此历史文献中有不少记述。如《史记·老子传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务”，庄子也评论老子“以濡弱谦下为表”(1)；《吕氏春秋...
上海道教基本信息
| 刊名 | 上海道教 | 主编 | 丁常云 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 上海市道教协会 | 主管单位 | |
| 出版周期 | 季刊 | 语种 | |
| ISSN | CN | ||
| 邮编 | 200011 | 电子邮箱 | |
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