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上海道教2004年出版文献
出版文献量(篇)
594
总下载数(次)
5
上海道教
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投稿
主办单位:
上海市道教协会
ISSN:
CN:
出版周期:
季刊
邮编:
200011
地址:
上海西林后路100弄8号白云观内
出版文献量(篇)
594
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目录
31.
一个俄国人眼中的李理山——介绍(俄)顾彼得的《玉皇山的道观》(《神秘之光》)
作者:
陈耀庭
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
13-16
摘要:
2002年4月云南人民出版社出版了由和晓丹翻译的《神秘之光》。《神秘之光》一书是由俄国人顾彼得著的,原名《玉皇山的道观》。这次,我在香港道教学院工作期间,正在中文大学攻读博士的吴亚魁先生将此...
32.
司马承祯与道教名山
作者:
张敬梅
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
17-19
摘要:
“心依道胜,理会玄远,遍游名山,密契仙洞。”(1)这是唐玄宗对司马承祯的评语。的确,在许多道教名山中,都留下了高道司马承祯的足迹。司马承祯(647~735)字子微,法号道隐,是盛唐时期的著名...
33.
蔡京与道缘
作者:
杨亚其
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
20-21
摘要:
宋仁宗庆历七年(公元1047年),蔡京出生在兴化军枫亭驿。《枫亭志》说:“赠太师蔡准及其子(蔡)京、(蔡)卞宅在赤湖。”而《仙游县志》和《兴化府志》载:“赤湖蔡京”云云。
34.
济世度人 兴边富民——记上海城隍庙向东北边区捐赠医疗设备
作者:
李纪
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
22-23
摘要:
在我国东北边陲吉林省龙井市东南部有一个不起眼的小镇——三合镇。三合镇与朝鲜民主主义共和国隔江相望,边境线长达66.58公里。三合镇下辖12个行政村,人口5698人。作为担负全镇人口医疗和预防...
35.
济世弘道 爱洒人间——记温州陈光静道长收养孤儿事迹
作者:
张凯
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
24
摘要:
浙江省温州雁荡三台道院仙姑分院,这是一个很小的道观,没有夺人耳目的建筑,没有令人感慨的悠久文化,但就是这一名不经传的道教小庙,今天却在浙南大地广为传诵。这一切都是因为庙内陈光静道长十年来收养...
36.
“戊不朝真”略考
作者:
李纪
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
25-29
摘要:
初入道门,日日晨钟暮鼓,日子长了,却发现每月总有几天庙内安安静静,不用举行早晚功课,也不烧香,不知道为什么?问一些年纪稍长的道兄,答日:“戊不朝真”。深究原因?答日:“规矩”。为什么“戊不朝...
37.
道教存思修炼术的形成
作者:
刘永明
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
30-33
摘要:
道教认为人体各组织器官乃至最微小的机体均有神灵,这就是身神,而每个神灵均有各自不同的姓字、状貌、服色。如能存神于体内则身体安康;若为外物诱引,神灵出游则身体多病;如果身神不存则生命消亡。因此...
38.
介绍一例道家简易服食药方
作者:
李豫川
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
34
摘要:
自古有“医道同源”之谓,中医与道教的关系十分密切、历史上不少著名道教徒如葛洪、陶弘景、孙思邈等均是中医史上的祖师级人物。道教追求长生不老而成仙,中医致力保健去病而延寿,二者的目的和方法是一致...
39.
道教炼丹药物“丹砂”考释
作者:
容志毅
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
35-38
摘要:
丹砂在古代又称为丹,“炼丹术”一词中“丹”的最初含意,据陈国符说就是丹砂。丹砂名称的出现甚早,大约问世于战国时期的《五十二病方》就已有用丹砂合鱣鱼血治疗皮肤病“白疟”的记载。《管子·地数篇》...
40.
朱家角城隍庙的建筑艺术
作者:
刘茜 王进
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
39-41
摘要:
朱家角城隍庙,位于青浦县朱家角镇中心的祥凝浜,为青浦城隍神的行宫。原庙址在镇南雪葭浜,于清乾隆二十八年(1763年)迁现址。当时有头门、戏台、大殿,侧面两庑,左边有寅清堂、熙春台、玉照廊等,...
41.
又访都江堰,且说二王庙
作者:
钟国发
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
42-44
摘要:
二王庙是因都江堰而建的庙。都江堰现在名气大了,连管着它的灌县也跟着改名“都江堰市”。瞧这时髦赶的!且不说汉语地名三音节顺溜。四音节别扭,就说历史吧,这里自汉以来就号称金灌口,南北朝建为灌口镇...
42.
我在钦赐仰殿教过书
作者:
胡鹏南
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
45
摘要:
钦赐仰殿建于明万历年间(1573年),清乾隆年间重建,占地20多亩,有400多年历史,是浦东,也是上海最大最有影响的道教圣地之一。但是我看到她时,已是破败颓落、面目全非了。
43.
中国古代神话中的“仙境”传说
作者:
苟波
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
46-48
摘要:
“仙境”的观念早在道教之前就存在,它是中国古代“乐园”神话的一个组成部分。虽然道教产生后在汲收“仙境”传说基础上形成了宗教色彩更浓的神仙境界理论,但“仙境”本身并非是一个纯宗教范畴。从最早的...
44.
自度曲——江山依旧
作者:
魏捷
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
49
摘要:
又返故乡镇江,日游城市山林,东吴旧都;夜读苏辛史诗、魏氏宗谱。怀古追终,竟不成寐。起坐披衣走笔,凑成俚句若干,谬称“自度曲”。
45.
上海城隍庙破五子时接财神观礼
作者:
黄景春
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
50-52
摘要:
正月初五是新年接财神的日子。上海城隍庙的破五子时接财神活动一年比一年热闹,今年更是盛况空前。我有幸观礼了今年子时接财神的全过程,体会到了香客虔诚的信仰,也深深感受到了现场热烈的宗教气氛。
46.
中国财神形像应该是谁?
作者:
盛仰文
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
53-54
摘要:
在中国传统文化所塑建的华夏诸神之中,有一位为人人崇敬、向往的尊神,那就是财神。
47.
我读《道门十规》
作者:
聂亮祥
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
55-57
摘要:
《道门十规》为明代天师张宇初著,是道教重要的规戒著作,尤其是正一派道士必须遵循的规范性法则。张宇初天师分别从道教源派、道门经箓,坐圜守静、斋法行持、道法传绪、住持领袖、云水参访、立观度人、金...
48.
与时俱进 服务大局——学习《社会主义宗教论》有感
作者:
张开华
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
58-59
摘要:
《中国宗教》2003年第五期转载了《求是》杂志发表的《社会主义宗教论》一文。文章研究的出发点是:如何以“三个代表”为指导,坚持和发展马克思主义宗教观?如何从理论和实践的结合上,说明宗教工作领...
49.
海峡两岸神缘文化的历史见证——台南大天后宫的历史与文物
作者:
子木
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
60-61
摘要:
“神以人灵,人以神昌”,“人以神聚,神以人移”。妈祖信仰从其俗身林默“预知人祸福”“有德于民”被称为“神女”,到“救海捐躯”深得百姓感念而被立庙奉祀,而后又屡有“现身度劫”、“圣像揪疫”、“...
50.
新加坡寺庙揽胜
作者:
唐黎标
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
62-64
摘要:
俗话说:天下寺庙一个样,但近日笔者到新加坡,一改过去的观念,发现这里的大街小巷有数不清的各式各样的不同寺庙,有印度庙、缅甸庙,也有中国庙。
51.
施王庙奠基仪式在枫泾举行
作者:
粱久
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
65-66
摘要:
4月10日上午,道教施王庙奠基仪式在枫泾施王庙旧址举行,金山区政府、政协、统战部门,以及枫泾镇有关领导、上海市民宗委三处领导、市道教协会正、副会长,还有慷慨出资的实业家,部分信众出席了奠基仪...
52.
上海城隍庙举行厢房使用权交接签约仪式
作者:
李纪
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
65
摘要:
2004年4月15日上午十时,上海城隍庙厢房使用权交接仪式在上海城隍庙会议厅举行。上海市委统战部副部长、上海市民族宗教事务委员会主任周富长同志,上海市道教协会会长史孝进道长,黄浦区统战部副部...
53.
海峡两岸首届当代道家研讨会在东湖举行
作者:
张振国
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
65
摘要:
海峡两岸首届当代道家研讨会,5月12日至15日在武汉东湖举行。13日上午在武汉大学珞珈山庄举行开幕式。武汉市市长李宪生出席开幕式,向近百位专家学者问好。武汉大学副校长黄进,武汉大学哲学院党委...
54.
新区道协举行一届三次理事会
作者:
徐炳林
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
66
摘要:
2004年1月5日,浦东新区道教协会在钦赐仰殿道观举行道协一届三次理事会,新区道协十五位理事全部参加了会议。上海市道协副会长、浦东新区道协丁常云会长主持了会议,王贵荣秘书长代表理事会作《浦东...
55.
2003年度上海道教界捐助捐赠情况
作者:
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
67
摘要:
56.
2003年道教研究论文题录
作者:
朱锡凤
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年2期
页码: 
68-77
摘要:
57.
试论道教宫观管理与上海城市发展
作者:
丁常云
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年3期
页码: 
1-4
摘要:
道教宫观,是道士修道、祭神和举行宗教活动的重要场所。改革开放之后,随着宗教信仰自由政策的贯彻落实,全国各地道观相继得到修复开放,基本满足了广大道教信徒过好宗教生活的需要。但是,随着我国社会和...
58.
道教道家思想异同之我见
作者:
伍伟民
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年3期
页码: 
5-7
摘要:
学术界一般的看法,认为道教、道家是两回事。确实,老庄之学中没有神仙世界,没有长生不死之道。大约是我国第一部道教史的作者傅勤家先生在《中国道教史》(1937年)中说:“盖道家之言,足以清心寡欲...
59.
宫观是展示道教关爱社会的窗口
作者:
袁志鸿
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年3期
页码: 
8-11
摘要:
关爱社会的教义精神展示,是道教官观应普遍重视和致力的内容和形式,是道教组织必然采取的弘教方式,宫观作为道教徒和信教群众集中的场所,首先应该是爱国的群体,对继承道教关爱社会的优良传统,自然应予...
60.
论老子哲学的“贵弱”倾向
作者:
胡发贵
刊名:
上海道教
发表期刊:
2004年3期
页码: 
12-13
摘要:
老子学说向以清虚自守为特色,其一贯的宗旨是倡导谦卑退让,对此历史文献中有不少记述。如《史记·老子传》说:“老子修道德,其学以自隐无名为务”,庄子也评论老子“以濡弱谦下为表”(1);《吕氏春秋...
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上海道教
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上海市道教协会
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