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石刻之滥觞起于秦汉,总其大端,有纪事刻石与经典刻石之分,而经典刻石之石经又有太学与释道之别,太学石经即儒家石经;释道石经即佛教道教石经。儒家典籍被称之为'经',初见《庄子·天运篇》:'孔子谓老聃曰:丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣。'两汉时代乃已出现了解释、闸述和研究儒家经典的专门学问——'经学'。中国经学史上曾对儒家最初的六部经书争论不休,今文学派认为六经皆孔子手定。
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文献信息
篇名 东汉熹平石经概述
来源期刊 碑林集刊 学科 历史
关键词 熹平石经 残石 经学史 今文学派 老聃 专门学问 《书》 碑阳 《水经注》 堂溪
年,卷(期) bljk,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 31-38+41
页数 8页 分类号 K877.43
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节点文献
熹平石经
残石
经学史
今文学派
老聃
专门学问
《书》
碑阳
《水经注》
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