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摘要:
昆德拉的小说<不朽>谈到了有关死亡与不朽的种种,有这样三个片断: 一是未死与不朽.一个镇上的小行政官,家里长年"摆着一口敞盖的棺材,每逢他自满自足的得意时刻,他就躺进棺材,想象葬礼的情景.这是他生活中最美好的时刻,躺在棺材中任思绪飞扬:这就是沉湎于自己的不朽."有长远打算的皇帝们,总是在就位初始便挑选风水宝地,大兴人力物力,修筑庞大的地下宫殿,并屡次亲临工地视察,想象着若干年后,一人长眠于此,青山绿水环抱,财富在幽暗中熠熠闪光--那不是他,是一个不朽者:享有种种光荣,人皆思之--不由陶醉,久久不忍归去.青史留名,或者遗臭万年,都发生在一个人的死后:大皇帝与小行政官,却早已在身前得享此种因为不朽而发生的快乐,不能说是一种聪明:预期,不如现时得到.
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人的不朽渴望与生死安顿 ——唐君毅对不朽论的辨正及完善不朽论的设想
唐君毅
物质性不朽
社会不朽
精神不朽
个体流转不朽论
完善不朽论
内容分析
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文献信息
篇名 不朽
来源期刊 人民公安 学科
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年,卷(期) 2004,(6) 所属期刊栏目 卷首语
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字数 语种 中文
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人民公安
半月刊
1004-5031
11-1582/D
大16开
北京市丰台区右安路9号
1952
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