士,诗意地栖居在泥淖--冷眼旁观士风、科场案与流人悲喜剧

• 作者: 沈良庆
• 来源期刊: 博览群书
• 年，卷（期）: 2004,（2）
• 所属期刊栏目: 文化思考
• 页码范围: 22-27
• 页数: 6页
• 语种: 中文

摘要

<中国流人史>"曾获国家级与省级多项奖",作者也被人事部批准为"国家级有突出贡献优秀专家",我对此类光环多少有点不恭.从钱仲联所写的<序>和李兴盛的<艰难创业话流人(自序)>中,可以看到"李君有感于中国流人具有开发边疆、传播中原文明之重大贡献……终于撰成<中国流人史>一书","为了弘扬我国历代流人开发边疆、传播中原文明的业绩与艰难创业的精神,我以近十年的辛苦耕耘,撰写了<中国流人史>"之类大字眼.这令我想起当代史中被有意忽略的那些流人(包括接受贫下中农再教育的红卫兵、建设边疆海防的兵团战士),以及张承志、梁晓声、韩少功等人对苦难和不幸的诗化.无视经验理性,投权力所好颠倒黑白,是读者的不幸,更是作者的不幸.中国学者并不比他国学者缺乏才智、勤奋和说真话的良知、勇气.长期以来大一统的中央集权专制,用礼法、科举、诏狱、廷杖等手段造就一个化神奇为腐朽的大酱缸,阉割了读书人的灵魂和血性,使之成为离开君国这张"皮"就丧失生命价值、无法独立生存的"毛".史家的识见关乎对历史的建构(包括写什么、怎么写),对历史的认识又关乎当下和未来的生活和历史绵延.偌大中国,那么多学富五车、才高八斗的学者,史识却不逮偏居海隅的柏杨,岂不悲哉.