退溪与阳明:朱熹哲学的不同走向

• 作者: 刘宗贤
• 来源期刊: 中国哲学史
• 学科: 哲学
• 关键词: 退溪 阳明 朱熹哲学 走向
• 年，卷（期）: 2006,（3）
• 所属期刊栏目: 宋明思想研究
• 页码范围: 104-109
• 页数: 6页
• 分类号: B2
• 字数: 8694字
• 语种: 中文
• DOI: 10.3969/j.issn.1005-0396.2006.03.013

摘要

陈荣捷先生曾从儒学的整体发展上把理学看作一大模式,认为从广义上可以把朱熹也看作心学,从朱熹到王阳明,亦是理学的发展进程.退溪学对理学的发展不仅是继承朱子,亦可以说是以阳明心学的传播及对阳明心学的批判为中介.退溪学与阳明学大约处于同时代,面对朱子学在明初以后向着心性道德之学发展的形势,及提出的理论课题,他们从不同方向上发展了朱子的心性之学(或可从广义上称为心学).阳明学走了体用合一之路,他以"一性"消解心、物对立,将外物移至心中,以期杜绝士大夫外事物以求理的"口耳之学";而退溪学走了体用重整之路,他分析理、气,心、性,心、理之不同,在"心统性情"的基础上主"性情理气分发"说,侧重理、气在性中及情中的分别.退溪的"四端七情"说是坚持朱子的以"理"为本体的路线,而对朱子心性学的发展,也是对宋明理学乃至东亚儒学发展的贡献.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	刘宗贤	山东社会科学院儒学研究所	15	146	7.0	12.0