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和谐在中国古代哲学是以“和”的范畴出现的。较早的记载见于《国语·郑语》。史伯认为:“和实生物,同则不继。”与史伯相同的是晏子,他也是用举例来说殖,而晏子的针对性更强,就是君主的治国理政如何才能合理更科学。君臣之间在更高水平上达到和谐的状态。这一思想被孔子归纳提升为衡量君子和小人的标准:“君子和而不同;小人同而不和。”即是说在为人处世方面,正确的方法应该是既坚持原则又不排斥不同意见,在相互争论辨解中达成共识,而不是虚与委蛇,随声附和,人云亦云。
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文献信息
篇名 中国历史上的和谐论
来源期刊 贵阳文史 学科 哲学
关键词 和谐论 中国 古代哲学 传统文化 和谐社会
年,卷(期) 2006,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 61
页数 1页 分类号 B2
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和谐论
中国
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贵阳文史
双月刊
1007-6778
52-1104/K
16开
贵阳市观山湖区市政协办公大楼
66-65
1981
chi
出版文献量(篇)
4172
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