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摘要:
日本本土宗教思想,即原始神道,是自然崇拜与祖先教相结合而成的神话传说,没有完整的宗教组织,也没有系统的理论思想,只是经口头相承而传到后代。它以大和族的氏族神话为中心,统纳吸收其他氏族的神话,这正是以天皇为中心的豪强集团联合政权组织形式在意识形态上的反映。佛教东来,不仅为大和民族提供了坚实的哲学基础、完备的宗教思想,更为其建立中央集权制的封建国家提供了统一的意识形态。因此,佛教自钦明天皇十三年(公元552年)由百济正式传入日本后,就受到历代天皇的崇护和公卿贵族的皈依,从此深深扎根于日本民族文化的土壤中而枝繁叶茂。佛教有系统的来世思想,宣扬因果报应、六道轮回,追求彼岸真实,将现世的生活视为虚幻。尤其是平安朝(794-1192)末期至镰仓时代(1192-1333)的承久之乱(1221)之前,政局动乱、灾害频仍,在此海内鼎沸之际,净士宗开始流行,它主张“念佛往生”,只要心无杂念,口念“南无阿弥陀佛”即可往生极乐净土。面对现实的苦难,人们愈发感到现世生活的“无常”,向往极乐净土的永恒幸福。
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文献信息
篇名 论佛教对日本文学审美趣味的影响——以《平家物语》为例
来源期刊 现代语文:上旬.文学研究 学科 文学
关键词 日本文学 佛教 审美趣味 神话传说 宗教思想 意识形态 《平家物语》 主题思想
年,卷(期) xdywsxwxyj_2006,(4) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 82-83
页数 2页 分类号 I313
字数 语种
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李芳 曲阜师范大学文学院 11 14 2.0 3.0
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研究主题发展历程
节点文献
日本文学
佛教
审美趣味
神话传说
宗教思想
意识形态
《平家物语》
主题思想
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
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期刊影响力
现代语文:上旬.文学研究
月刊
1008-8024
37-1333/G4
山东曲阜师范大学1号行政办公楼
24-194
出版文献量(篇)
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