追忆失落的华丽

• 作者: 林金芳
• 来源期刊: 高中生
• 学科: 教育
• 年，卷（期）: 2006,（19）
• 页码范围: 24-24
• 页数: 1页
• 分类号: G63

摘要

小时候,记得在地图册上有56个民族的形象展示,印象最深刻的,就是每个少数民族都有自己独特的服装,独独汉族,穿着职业化的西式服装。长大了,也看了许多日剧、韩剧,稍远一点,20世纪80年代的“阿信”穿着和服,而“大长今”使韩服在整个亚洲成为时尚。应该说,每个民族都有她独特的历史根基和文化传承。然而,汉族,除了这个符号之外,在现代服饰上几乎没有什么文化载体彰显。我是知道的,其实汉民族也是有“汉服”的,而且,比许多民族的服装都要历史悠久,都要源远流长。《左传》中,有“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华”的章句,“华夏”一词和美丽的汉服有着密切的关系。今天,我们虽称自己为“华夏儿女”,却基本上把汉服给遗忘了。汉服是美丽的,无论翻阅哪一本古典文集,对汉服的华美描述俯拾即是。除了“长裙连理带”之类奢华的修饰外,更重要的是汉服的海量包容和影响力。几千年来,汉服演绎出几百种款式,而且,就是今天的和服和韩服,也分别源自三国东吴和大明。满清入关以后,“汉服”逐渐从日常生活中消失。消亡的东西能否再恢复?作家苏轻箬举了一个例子,在20世纪初,一个名叫耶胡达的犹太青年使断绝了近两千年的希伯来语复活了。“如果一门2000年没有人使...