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摘要:
嵇康对传统音乐美学思想的扬弃体现在三个方面:在音心关系上,传统儒家认为二者存在对应关系,而嵇康主张声无哀乐;在音乐的本体和起源上,儒家认为音乐是人的感情的自然流露,具有人文社会属性,而嵇康认为音乐是阴阳二气自然变化的结果,只具有物理属性;在音乐的社会功能上,儒家认为音乐是移风易俗、惩忿窒欲的工具,而嵇康认为音乐应是欢效欲惬的手段;在音乐的审美标准上,传统儒家和嵇康都提出以"和"为美,但儒家的"乐而不淫,哀而不伤"被视为一种伦理状态,而嵇康心中的和只是一种音乐的审美状态,并且认为,音乐的和要和心态的和联系起来.嵇康音乐美学思想的形成,是受前人音乐美学思想影响的结果,是魏晋时代崇尚个性自由和思想解放的结果,是其清虚静泰,少私寡欲的养生哲学影响的结果.嵇康独特的音乐美学思想对促进当代包括音乐在内的艺术教育的正确理念的形成和科学方法的确立,具有积极的启发借鉴意义.
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文献信息
篇名 《声无哀乐论》音乐美学思想评辨
来源期刊 首都教育学报 学科
关键词 声无哀乐 中和 无目的的合目的性 感性教育
年,卷(期) 2011,(4) 所属期刊栏目 高校论坛
研究方向 页码范围 24-26
页数 3页 分类号
字数 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 谭真明 长沙大学中文与新闻传播系 7 9 1.0 3.0
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研究主题发展历程
节点文献
声无哀乐
中和
无目的的合目的性
感性教育
研究起点
研究来源
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研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
首都教育学报
月刊
1002-2821
11-2632/G4
北京市西北三环北路105号
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