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摘要:
本文认为文学地理学批评存在的前提是人与自然的对话.文学作品中人与自然之间的对话常常以三种方式存在:写实性的对话方式、想象性的对话方式和象征性的对话方式,这三种方式可以作为文学地理学批评的主要研究对象.而人与自然之间也形成了三种对话模式:父性对话模式、母性对话模式和神性对话模式,这三种模式则可以作为文学地理学批评的基本内容而存在.此三种对话方式与三种对话模式,构成了文学地理学批评重要的理论范畴与理论形态,又成为文学地理学批评的实践基础.此理论形态与研究领域同时形成了文学地理学批评独特的个性,使其在内容与形式上有了不同于其他文学批评的形态.而只有人类与自然形成了一种互动与审美的关系,自然的风雨为人类提供了赖以生存的物质条件和精神情感上的愉悦,人文的风雨亦成为生气勃勃之大自然的精神内核与进化动力,这个星球才会因为拥有人类与自然这两种元素而趋向完美.所以,文学地理学批评得以存在的前提与基础,便是人类与自然平等友好的对话与和谐共生.
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文献信息
篇名 人与自然的对话:文学地理学批评存在的前提
来源期刊 华中学术 学科
关键词 文学地理学批评 人与自然 对话方式 对话模式 理论基础
年,卷(期) 2012,(2) 所属期刊栏目 文学地理学批评
研究方向 页码范围 223-234
页数 12页 分类号
字数 12277字 语种 中文
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 杜雪琴 华中师范大学文学院 21 22 3.0 4.0
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研究主题发展历程
节点文献
文学地理学批评
人与自然
对话方式
对话模式
理论基础
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
华中学术
不定期
978-7-6522-4099-0
16开
湖北省武汉市华中师范大学文学院
2009
chi
出版文献量(篇)
483
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1
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