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摘要:
王夫之是明清之际受西方哲学影响最深、并以“六经责我开生面”的理论创造来会通中西哲学、将中国哲学提升到新水平的活跃人物。他回应了利玛窦关于太极“其象何在”的质疑和艾儒略关于“元气不能自定己性”的驳难,吸取利玛窦以“实有”释“诚”和艾儒略关于“元质总无变灭”的观点并加以发挥,创造性地发展了元气本体论。他吸取基督教哲学“以克傲为本”的观点,扬弃其“认识自然即所以认识上帝”的观念,吸纳其几何学方法之精义,提出“学者以去骄去惰为本”说以及“惟质测”能“即物以穷理”的新格物说、重视抽象推理能力的新致知论。他吸取基督教哲学关于“人所异于禽兽者非几希”、自由意志为“善恶之原”、人性发展是“涤旧而更新”以及“理卑于人”等思想因素,并作了新的发挥。
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文献信息
篇名 王夫之与儒耶哲学对话
来源期刊 武汉大学学报:人文科学版 学科 哲学
关键词 王夫之 儒耶哲学对话 本体论 认识论 伦理学
年,卷(期) 2012,(1) 所属期刊栏目 哲学
研究方向 页码范围 28-38
页数 分类号 B249.2
字数 17670字 语种 中文
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研究主题发展历程
节点文献
王夫之
儒耶哲学对话
本体论
认识论
伦理学
研究起点
研究来源
研究分支
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
武汉大学学报(人文科学版)
双月刊
1671-881X
42-1662/C
湖北武昌珞珈山
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出版文献量(篇)
2266
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