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摘要:
电影《高兴》充分体现了电影的后现代主义文化特征,表现在:第一,它用娱乐狂欢精神掩盖了农民真实的生存之痛;第二,利用"后假定性"的叙事原则,有意颠覆影视中关于农民的一切叙事,从而消解了理性中心主体,也打破了意义建构的常规。由此,影片用"消费形象"代替真实所指,又用"后假定性"叙事手段暴露出"消费形象"的虚假性,从而在双重否定之后,有可能回归意义的真实。
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文献信息
篇名 新主流电影传播与后现代主体——“高兴”凭什么高兴?
来源期刊 文化与传播 学科 文学
关键词 后现代主义 后现代主体 消费形象 后假定性
年,卷(期) 2013,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 62-68
页数 7页 分类号 J905
字数 语种
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 颜小芳 广西师范学院新闻传播学院 21 30 3.0 5.0
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研究主题发展历程
节点文献
后现代主义
后现代主体
消费形象
后假定性
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
文化与传播
双月刊
2095-459X
45-1383/G2
16开
广西壮族自治区南宁市大学东路100号广西
2012
chi
出版文献量(篇)
1076
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