作者:
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取       
摘要:
我国古代哲学思想把“精”看作天地间万物的基础.《周易·系辞》曰:“精气为物.”注曰:“精气氤氲,聚而生物.”疏曰:“精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也.”精乃气之精也,故此处“精气”可视为“精”.《质疑录·论阳常有余》曰:“人始生,先成精”,“成立吾身者,即真阴之精也”.这些说明了人生命的由来、形体的成立,都源于“精”的参与,“精”是人类形体生命的基础.
推荐文章
《抱朴子养生论》的养生观
葛洪
抱朴子内篇
抱朴子养生论
养生
近视“精筋失衡论”探微
近视
失衡
稳态
病机
内容分析
关键词云
关键词热度
相关文献总数  
(/次)
(/年)
文献信息
篇名 谈古论“精”话养生
来源期刊 家庭中医药 学科
关键词
年,卷(期) 2013,(12) 所属期刊栏目 颐年有道
研究方向 页码范围 58-59
页数 2页 分类号
字数 语种 中文
DOI
五维指标
传播情况
(/次)
(/年)
引文网络
引文网络
二级参考文献  (0)
共引文献  (0)
参考文献  (0)
节点文献
引证文献  (0)
同被引文献  (0)
二级引证文献  (0)
2013(0)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(0)
  • 引证文献(0)
  • 二级引证文献(0)
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
家庭中医药
月刊
1005-3743
11-3379/R
16开
北京东直门内南小街16号
82-654
1993
chi
出版文献量(篇)
12167
总下载数(次)
8
总被引数(次)
1438
论文1v1指导