陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》“礼仪”章补论

• 作者: 王学军
• 来源期刊: 孔子研究
• 学科: 历史
• 关键词: 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》 “礼仪”章 补论
• 年，卷（期）: 2014,（2）
• 所属期刊栏目: 文献评价及研究
• 页码范围: 89-98
• 页数: 10页
• 分类号: K207|K892.26
• 语种: 中文

摘要

西晋首次将五礼制度用于实践,奠定了东晋南北朝以及隋唐礼仪制度的基本框架,具有原点意义.南北政权分立时期,东晋、宋、齐、梁、陈礼制一脉相承,继承晋礼较多;十六国及北魏前期礼制建设相对滞后,至北魏孝文帝之时,北朝礼制建设方趋于系统化,带有混融南北的特征.北齐礼制在北魏基础上进一步完善.北魏、北齐、隋三次大规模融合以西晋为源而分化于南北的华夏礼制,促成了西晋礼制始分化于南北,而终殊途同归于杨隋.魏晋南北朝官学兴废不定,较两汉衰微,重要性也随之下降,私学(包括家学、师学、自学)成为这一时期儒士学习礼学的主要途径.据魏晋南北朝正史《儒林传》所见儒士学习礼学途径统计,当时师学最多,其次为家学,其次为自学,其次为官学.就礼学而言,陈寅恪先生将家族之学视为当时主要学术传承途径和“学术之中心”,这一判断与史实不符.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	王学军	南京大学文学院	26	392	7.0	19.0