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孔子研究
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Confucius Studies
影响因子
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学术性刊物。旨在推动孔子、儒家和中国传统文化思想的研究，总结和继承中国古代文化遗产，繁荣学术研究。刊登研究孔子、儒家和其他各学术流派的哲学、政治、经济、道德教育、宗教等思想的学术论文，国内外有关的学术动态和资料介绍、书评、文摘，有关孔子、儒家和其他各学派思想家的生平事业的文物、史迹介绍、历史资料等。
主办单位：
中国孔子基金会
ISSN：
1002-2627
CN：
37-1037/C
出版周期：
双月刊
邮编：
250002
地址：
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摘要： 本文认为,孔子思想从其本质来说是实践性的人学.本文从人学的视角,从四个方面对孔子提出的"仁"的学说进行了规定和梳理:一是对待"仁"的态度;二是"仁"的价值内涵;三是"仁"的表现方式;四是"仁...
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摘要： 孟子"万物皆备于我"章从已有的和可能的解释看,大致包含三重意蕴:在知识论层面,孟子的命题并未建构一种主-客之间对象性关系框架和主体性姿态,而是超越了认识论意义上的主-客体关系,超越了唯物论和...
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摘要： 西方的冲击是中国文化在现代所遭遇的一个至关重要的精神事件.现代中国哲学的诠释方案必须在中国文化的自我反思历程、或者说中国文化的自我意识的发展这一精神层面上才能得到恰当的理解.直言之,现代中国...
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摘要： 本文试图以北宋理学家吕大临的思想的个案分析为例,探讨儒家伦理道德的普遍性与特殊性.文章通过对吕大临思想中的"性"、"仁"、"理义"、"天理"、"时中"等观念的解析,讨论了吕大临对儒家"道德法...
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5. "公羊学"的历史哲学摘要： 三统说与三世说是"公羊学"大一统的历史哲学.三统说有循环论的不足,但具有更多有价值的成分.三世说是由三世异辞说发展而来,三世异辞说主要是对孔子作<春秋>三世异辞的说明,还不是社会历史观,然而...
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摘要： 运用"理性"概念来诠释先秦哲学的确有助于揭示中国思想的特点,但同时也揭示不同学者对此概念运用的任意性.无论是葛瑞汉对中国古代哲学中存在理性论辩的宣称,还是陈汉生对中国古代哲学中没有"理性"概...
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摘要： 竹简《五行》篇,子思氏之遗书,原本28篇.今仿朱子《大学章句》,为《五行章句》,重订其章句,以全篇为32章,上经下解各16章.至于章句简注,则以简易为则,以清其条理为要,不欲巧细而支离....
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摘要： 闽人杨时、游酢从学于二程.杨时学成南归时,程颢以"吾道南矣"一语相送,后人由此语引出了宽泛不一的道南学派的各种界说.而道南作为一个学派,应具有成为学派的必要条件,其界说也应符合学术派别构成的...
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9. 清代经筵制度摘要： 清代经筵制度是中国古代经筵制度的最后形态,其主要内容有经筵、日讲以及经史进呈三项,较宋、元、明时期更加形式化和空洞化.康熙朝以后,清代经筵制度已经失去了帝王教育以及牵制君主专权的意义,只剩下...
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10. 试论礼与乐的关系摘要： 三代以来以礼乐、"三才"与阴阳所构成的宇宙观和社会人生观是古人文化视野中最大的解释系统,广泛地闪现在古代思想文化的各个领域,并贯通于古人关于天、地、人三界的理解中,成为中国古代知识系统与信仰...
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11. 《论语》名义和简称问题摘要： 语言是最为原始和基本的文明记录及承传形式,先秦时期所见种种以流行性为核心限定的旧"谚"新"语"正是其后世的见证和延续.<论语>即条理化的孔门"语".同作为言体与文体的"语"相比,"论"字更能...
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12. 本刊稿约摘要：
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13. 孔子的心灵(之一)——诗的心灵摘要： 古希腊文化心灵是逻辑的、理性的,中国的文化心灵则是抒情的,以<诗经>为代表.孔子是这文化心灵的自觉而集中的反映.孔子最重视的是诗教."发乎情,止乎礼义".是他指点的中国文化和人生的方向."仁...
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摘要： 由深圳大学主办、深大国学研究所承办的"儒家思想与当代中国文化建设"国际学术研讨会于2013年1月18-20日在深圳召开.来自美国、俄罗斯、韩国、马来西亚和中国内地及港台地区的多所高校及研究机...
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15. 再谈儒家哲学没有人类中心论摘要： 目前有很多学者认为儒家哲学也是人类中心论,其根据主要有三个:一是儒家强调人的尊贵；二是儒家仁爱万物出自人类自身道德完善的需要；三是儒家主张差等之爱.实际上,这三点都不能成为儒家哲学是人类中心...
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16. 论朱子的《尚书》学诠释思想摘要： 朱子对于《尚书》并未有专书论之,但他对这部经典却有着精深的理解,对《尚书》思想的诠释是深刻的.朱子在治《尚书》的过程中,不仅重考证,而且重义理.训诂考证方面,在朱子的《尚书》学中主要是对伪《...
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17. 张栻对胡宏思想的传承及调整摘要： 张栻是南宋湖湘学的代表人物,他的学术融“蜀学”、“洛学”于一炉,并集“湖湘学”之大成.这一方面端赖于他父亲张浚的言传身教,另一方面则得益于开拓了他的学术视野的名师胡宏.胡宏与张栻二人治学的区...
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18. 大、小戴《礼记》关系考论摘要： 大、小戴《礼记》作为两部重要礼学经典,其成书有着相同的材料来源,两书内容交错但又不尽相同,但在传世过程中却命运迥异.《小戴礼记》注疏繁多,为《十三经》之一,占据礼类经典中的重要一席;《大戴礼...
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19. 杨伯峻《论语译注》献疑摘要： 杨伯峻先生《论语译注》一书,在当代《论语》诠释著作中享有很高的声誉.但美玉微瑕,如对“节用爱人”、“有耻且格”、“父母唯其疾之忧”、“至于犬马,皆能有养”、“无遗也,无莫也”、“不有祝鸵之佞...
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摘要： “真如”与“生生”分别代表了梁漱溟思想中儒佛两家的本体.以梁漱溟早期与后期的不同著述为研究线索,可以清晰地探知“真如”与“生生”这两个本体之间关系的演进轨迹.在以《东西文化及其哲学》为代表的...
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21. 论李光地“六经皆理”思想摘要： 李光地是清初程朱理学的代表人物,但他在承继程朱理学的同时,强调汉宋兼采,融汉学于理学之中.李光地的“六经皆理”思想是其经学思想的核心内容,可以概括为:其一,提出“六经皆理”,强调六经的义理价...
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摘要： 王国维撰《魏石经考》等文,使经学研究具有了现代学术的品性与格局.他在书信和论文中的推论与结语,表明其研究已非传统的训释文字、订补文献之阙,而是以汉魏石经为切入点来探寻中古学术史与思想史的断裂...
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摘要： 《孙子兵法》是我国也是世界上重要的古典兵学名著.本文从《孙子兵法》思想中的精髓“谋”“将”“变”论述其对未来打赢信息化战争具有的重要意义....
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摘要： 中国传统"无讼"思想自孔子提出后,成为了儒家所倡导的维护社会和谐稳定的道德理想.而要实现"无讼"必须能够息讼或止讼.古代契约创制之始就是出于止讼的目的,预防讼争的发生和制止讼争的扩大.契约在...
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摘要： 丧礼“禁乐”是周代主导性的制度规范和文化现象,不同于其他典礼中大多礼乐不离的情况.从礼乐相济的角度探讨儒家哲学已蔚为大观,而对丧礼中“有礼无乐”的哲学探讨则付诸阙如.丧礼“禁乐”彰显了儒家既...
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26. 休谟与荀子正义思想比较研究摘要： 苏格兰启蒙运动研究和“中国正义论”研究的兴起为我们比较研究休谟和荀子的正义思想提供了可能与基础.休谟和荀子两人在“性恶”理论、正义产生的初始情境、正义产生的逻辑结构及以“分”为核心的正义规则...
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摘要： 为解释死亡发生的根本原因并应对死亡所带来的社会失序问题,朱熹从理气宇宙论与道德生命观出发,按照“常理”与“非常理”的死亡分类模式,一方面将“人死为鬼”“人死气散”视为“生死之常理”,并通过祖...
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摘要： 王弼哲学,学界一般将其归为“玄学”或“新道家”,亦即道家哲学在魏晋时期的重新展开.从中国哲学史的逻辑发展来看,这种观点有待商榷.王弼哲学的问题意识是如何接续先秦汉代儒家的“本原追问”,以及如...
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29. 孔子研究征稿简章摘要：
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30. 论朱次琦对康有为思想之影响摘要： 朱次琦宗法程朱,学溯孔子,治经平章汉宋今古,无门户之见.康有为早年治学基础的建立源自朱氏,其对理学的体认也受到朱次琦的影响,《教学通义》即为一例.二人对待《春秋公羊》与《春秋左传》之态度有异...
孔子研究基本信息
| 刊名 | 孔子研究 | 主编 | 梁国典 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 中国孔子基金会 | 主管单位 | 中国孔子基金研究会 |
| 出版周期 | 双月刊 | 语种 |
chi
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| ISSN | 1002-2627 | CN | 37-1037/C |
| 邮编 | 250002 | 电子邮箱 | |
| 电话 | 0531-82732510/2675 | 网址 | |
| 地址 | 山东省济南市舜耕路46号 |
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