日本接纳《易经》的一个侧面 ——以伊藤仁斋的《易经》解释为中心

• 作者: 土田健次郎
• 来源期刊: 河北民族师范学院学报
• 学科: 文学
• 关键词: 伊藤仁斋 朱子学 易经 卜筮 动机纯粹性
• 年，卷（期）: 2015,（4）
• 所属期刊栏目: 日本哲学思想及文化研究
• 页码范围: 39-43
• 页数: 5页
• 分类号: I206
• 字数: 7236字
• 语种: 中文

摘要

伊藤仁斋是日本江户时代最著名的儒者之一.他在批判朱子学的同时,主张直接回到孔子和孟子.此外,他否认了朱熹将《易经》视为卜筮之书的看法. 仁斋认为卜筮的存在本身是与儒家的原则相悖的,因此他坚持,根据卜筮的结果比如"吉"或者"凶"来改变未来的行动是一种功利主义. 因为孟子主张行为应当以从利中彻底区分出来的义为依据,因此他认为卜筮是与义相对立的. 然而,朱熹在仁斋的批判之前就已经意识到了这个问题,他认为应当无视卜筮的结果,道理不当为,自是不可做. 但是另一方面,朱熹认为只有在无法抉择何为道德上的当为之时,卜筮才能被允许.仁斋对此表示反对,因为他认为道是易知的.他否认朱熹,但是实际上却极大地延展了朱熹已经注意到的问题. 如前所述,仁斋拓宽了朱熹之学,同时批判了整个朱子学. 在江户时代有许多的反理学,它们以朱熹之学为基础却反过来否定朱子学. 总之,受益于朱熹之学的存在,日本的古学(以回归古代儒学为主旨的学派)开始发轫. 此外,如对卜筮的观点一样,仁斋表示出了对动机纯粹性的尊崇,这恰是日本理性思维中一贯流动的特征之一.