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摘要:
1918年12月《新青年》刊登了周作人的《人的文学》,遂成为五四“文学革命”的大纛.这个以个性解放为目标的口号,充分肯定了人道主义,提出以“人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字,便谓之人的文学”,认为新文学即“人的文学”,应充分表现“灵肉一致”的人性.并主张“以真为主,以美即在其中”的文学观念,这就成为五四文学的重要标志,同时也是指导“为人生派”现实主义创作思潮的核心观念.其实,这样的创作观念和学术观念一直在中国百年文学史的进程中起着重要的引导作用,尽管历经多次政治思潮和社会思潮的冲击,但仍旧绽放出他经久不息的生命力.毫无疑问,钱谷融先生“人学”(亦即“人道主义”)的理论的提出,乃是五四“人的文学”的承传.
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文献信息
篇名 从五四“人的文学”到“文学是人学”——重读钱谷融先生的《论“文学是人学”》
来源期刊 文艺争鸣 学科
关键词 人的文学 文学是人学 人道主义 重要标志 政治思潮 引导作用 学术观念 现实主义 五四文学 文学观念 文学革命 社会思潮 人生 灵肉一致 核心观念 个性解放 创作思潮 创作观念 诸问题 周作人
年,卷(期) 2017,(11) 所属期刊栏目 史论[钱谷融先生纪念专辑]
研究方向 页码范围 16-20
页数 5页 分类号
字数 语种 中文
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 丁帆 南京大学中国新文学研究中心 163 607 15.0 23.0
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研究主题发展历程
节点文献
人的文学
文学是人学
人道主义
重要标志
政治思潮
引导作用
学术观念
现实主义
五四文学
文学观念
文学革命
社会思潮
人生
灵肉一致
核心观念
个性解放
创作思潮
创作观念
诸问题
周作人
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文艺争鸣
月刊
1003-9538
22-1031/I
16开
长春市自由大路509号
12-99
1986
chi
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