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摘要:
在明清时期的徽州,丧夫妇女有的为夫殉身,有的并未身殉,但都被誉为节妇。这是为什么?这就涉及封建道德的'守经'与'权变'。当丧夫妇女没有子嗣时,为了名声,一般都殉烈而死;如果有了子嗣,那么抚孤成立,延续宗祧,就是高于一切的责任,妇女的生命必须服从责任。丧夫妇女只能在名与责之间选择。徽州地方知识精英既高度赞扬妇女的'守经'殉烈行为,也充分肯定妇女守节上的'权变'。他们的思想,配合政府的旌表和理学的浸润,既推动了大批无嗣妇女走上绝路,也挽救了不少有嗣妇女的生命,避免了家庭的二次甚至连锁灾难,使得老有所依,孤有所养,更重要的是宗祧得以延续,这对社会的发展和稳定是有利的。但由于他们对妇女改嫁的不认可,说明其思想仍停留在封建思想的经权窠臼,比起后来的俞正燮的思想就落后得多。
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文献信息
篇名 名与责:徽州妇女守节的“经”与“权”——以《新安女行录》《新安女史征》为例
来源期刊 徽学 学科 历史
关键词 明清 徽州妇女 守节 守经 权变
年,卷(期) 2018,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 1-16
页数 16页 分类号 K248
字数 语种
DOI
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1 王世华 安徽师范大学历史与社会学院 30 264 7.0 16.0
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明清
徽州妇女
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研究起点
研究来源
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相关学者/机构
期刊影响力
徽学
半年刊
16开
安徽省合肥市
2000
chi
出版文献量(篇)
299
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2
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424
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