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摘要:
潘知常先生在20世纪80、90年代打出“生命美学”这个旗号是具有积极意义的,它使当代美学研究转向人的生命关注的“现代视野”上来。但是,潘知常先生对“生命美学”的论证是存在问题的:他站在批判哲学立场上,放弃了对美本质、审美本质的后批判哲学的默会致知论和思维现象学境界的深度探索,从而转向传统主客二分认识论的理性的意义论,将生命意义看成是一种“给予”而不是“生成”,于是不能探索美的本质和审美的本质。所以,他误将审美活动等同于文学艺术的创作活动,将“审美判断”理解为“自我审判”,这样便不能探讨审美活动的本质;另一方面,误将审美活动的最终成果“美”等同于文学艺术创作活动生成的“感性造型”“意义世界”、情景交融、形象世界、意象世界、虚幻世界,这样就遮蔽了“美”的本质。需要指出,这些问题,好像还不仅仅是潘知常先生的“生命美学”存在着,中国当代其他种种美学都不同程度地存在上述问题。它应该引起当代美学研究者的高度重视。
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篇名 可爱而不可信:生命美学的基本问题——时空美学与生命美学的交流、对话与商榷
来源期刊 美与时代:学术(下) 学科 哲学
关键词 生命美学 生命意义 自由 境界 时空美学
年,卷(期) 2018,(12) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 22-24
页数 3页 分类号 B83-0
字数 语种
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 马正平 四川师范大学文学院 30 170 7.0 13.0
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期刊影响力
美与时代:美学(下)
月刊
1003-2592
41-1061/B
郑州市大学路75号
36-262
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